Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 296

296 Max Katten und führen mit ihnen Bewegungen aus1. Im indogerm. Sprachkreis vereinigt der Stamm drug die Bedeutungen Krieger, Fr e u n d und Brautführe r“2• Nh. שושבין wäre kaum im Volksbewußtsein mit Freund schlechthin gleichgesetzt worden3, wenn nicht vor alters, dem Gedächtnis der Menge längst entschwunden, dieser dem Bräutigam einmal einen wertvollen Dienst erwiesen hätte, wobei es um Leib und Leben ging, eben die Zuführung der Braut. Unter Berücksichtigung dieser Indizien ist es schwer, einer Ableitung des שושבין von einem St. שבש in der substant. Bed. Zweig (= Myrte)4 zuzustimmen, zumal der Myrtenzweig nicht einmal das für die Brautführer Charakteristische war; auch die übrigen Teilnehmer der Hochzeit pflegten sich damit zu schmücken5. Wir werden vielmehr einen St. שבא gefangennehmen zugrunde legen müssen. Die beiden ersten Buchstaben des Wortes sind Reduplikationen wie לולב, כוכב aus כבכב und 6לבלב. Erweist sidi diese Ableitung als richtig, so ist die Frage, ob nicht ׳מרע der hebr. Ausdruck für Bräutigamsgenosse (Ri 14!!, 20) von רע, als dessen Nebenform es gern betrachtet wird, grundsätzlich zu trennen7 und einem Stamm zuzuweisen ist, der arab. als^cepit, venatus est (Freytag) erscheint* ביום שידובר־ בה HL 88 wird meist so auf gef aßt, als ob es sich um eine Werbung, um Anträge heiratslustiger junger Männer handelt (Luther, Kautzsch, Budde, Mendelssohn)8. Dieser Auffassung widerstrebt durchaus die Syntax. דבר mit ב bedeutet, wenn nicht gerade durch jmd. oder i n jmd. 1 Zahlreiche Beispiele bei E. Samter: Geburt, Hochzeit und Tod S. 42 ff. 2 O. Schräder: Die Indogermanen, S. 62. 3 M. Sanh. 3, 5. 4 S. Krauß: Talmud Archäologie II, n. 314. 5 Ebd. S. 38. 6 So richtig J. Levy, Neuhebr. u. •chald. Wb. IV, 526, doch irrt auch er in der Ableitung, da er die archaischen Realitäten nicht berücksichtigt. 7 Daß in hebr. רעה mehrere Stämme zusammengelaufen sind, stellt be~ reits Barth fest, Wurzeluntersuchungen 48. Barth kommt auf einen St. je.) verbinden, der aber gleichsam nur nach rückwärts konstruiert ist und in dieser Bed. im Arab. nicht vorkommt. 8 Richtig dagegen in Torczyners Bibelübers.: am Tage, wo man von ihr spricht.