Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 4 · p. Seite 264

264 Edgar Frank seleucidisehen Ära2, das Jahr 4936 nach der Weltschöpfung, ein Schmittahjahr3 und das 21. Jahr der Jobeiperiode4. Diese Halacha bietet dem Verständnis in dreifacher Hinsicht Schwierigkeiten: 1. allgemein in ihrer Ausdrucks weise, 2. vom chronologischen Gesichtspunkt gesehen und 3. durch ihren Widerspruch zur talmudischen Überlieferung5. Das Jahr der Zerstörung soll mit dem Monat begonnen haben, der 2 Monate nach der Zerstörung war! Das jüdische Jahr, das etwa vom 1. Oktober 69 bis 30. September 70 post lief, hätte also am 1. Oktober 70 begonnen. Eine so widerspruchsvolle, zum mindesten unklare Ausdxucksweise können wir am allerwenigsten im Mischne Thora vermuten, der sich die Aufgabe stellt, die mündliche Lehre darzu- .stellen בלשון ברורה עד שתהא תשב״פ בולה סדורה בפי הכל בלא קושיא ולא פירוק und im allgemeinen diese Aufgabe auch nach der stilistischen Seite hervorragend gelöst hat. Daß die wiederholten Versuche, den Widerspruch im Wortlaut dieser Halacha zu lösen, als mißglückt angesehen werden müssen6, ergibt sich vor 2 Jahr 1 der sei. Ära begann am 1. Tischri 312 ante. Das gegenwärtige Jahr 5698 (1937/38) ist Jahr 2249 sei. Ära. 3 Schmittah», Schwiith-, Sabbath- oder Erlaßjahr, in dem die Land- Wirtschaft ruhte, und die Schulden erlassen werden mußten (Ex 2310-n, Lev 251-7, Dt 151-3). 4 נמצאת למד שהשנה שחרב בד. הבית באחרונה שתחלתה מתשרי שאחר החרבן כשני חדשים שהרי מתשרי הוא המנץ לשמיטים וליובלות אותה השנה מוצאי שביעית היתה• 5 Taanith 29a und ‘Arachin 11b כשחרב בית המקדש בראשונה י ומוצאי שביעית היתה וכן בשניה . . Dazu Raschi מ׳ש: שמינית 6 Der Kommentar Kessef Mischneh (Joseph Karo) versucht eine Erklärung, indem er als das Jahr der Zerstörung dasjenige vom 9. Ab 70— 9. Ab 71 post bezeichnet, das mit seinem größten Teil in das Mozae Schwiith falle, welches am 1. Tischri 70 begonnen habe. Diese Erklärung ist nicht haltbar, weil, wie wir weiter zeigen werden, das Jahr Tischri 70/71 kein Mozae Schwiith gewesen sein kann. — Prof. Mahler (Handb. di. jüd. Chronologie, 1916, S. 114 und 412 ff.) will hier zwischen dem Schmittahjahr (Tischri 69/70) und dem bürgerlichen Jahr der Zerstörung (Nissan 70/71) unterscheiden. Die erste Hälfte des letzteren (Nissan 70/Tischri. 70) fiele zusammen mit Mozae Schwiith, ״dem Schluß einer Siebenjahrperiode“, und die 2. Hälfte (Tischri 70/Nissan 71) mit der ersten Hälfte des 1. Jahres der