Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 4 · p. Seite 218

218 Kirrt Stillschweig Folge der durch den Weltkrieg ausgelösten Entwicklung; genauer gesagt: sie entstellt in der Zeit vom Kriegsausbruch bis etwa 1920. Will man diesen Prozeß würdigen, so muß man ihn von der damals herrschenden politischen Doktrin her aufrollen: vom sogenannten ״Selbstbestimmungsrecht der Völker66. II. Diese Formel, während des Krieges erstmals in einer Reihe privater Nationalitätenkonferenzen analysiert2, ging bald in die hohe Politik über. Namentlich Wilson machte sie sich zu eigen3 — eine Stellungnahme, von der Lansing, der Staatssekretär des Präsidenten, später gesagt hat4 5: ״Es unterliegt meiner Meinung nah. gar keinem Zweifel, daß Wilson selbst durch seine eigenen Handlungen den Beweis erbracht hat, daß die Selbstbestimmung eine ,bloße Phrase6 ist . . .66 Weihen Inhalt hatte diese ״Phrase66? Aus den zahllosen einshlägigen Urkunden schälen sich zwei Grundgedanken heraus: Erstens die Idee, daß der Wille der Nationen über Staatenbildungen und Grenzziehungen zu entsheiden habe. Da es aber infolge der siedlungsmäßigen ״Völkerverzahnung'6 unmöglih ist, ״que les frontieres politiques coincident dans toute leur etendue avec les frontieres ethniques665, sollte —־ und hierin liegt der zweite Gedanke der ״Selbstbestimmung6' — den ethnischen Gruppen, die inmitten einer fremdnationalen Umwelt verbleiben würden, gestattet sein, ihr kultureiles Eigenleben zu führen. Der erste dieser Gedanken hat politishe Wirkungen vornehmlih in den westrussischen Randgebieten und im ehe- 2 Näheres darüber bei L a ir n, Der Wandel der Ideen Staat und VoIk7 Barcelona-Berlin 1933, S. 192 ff., E r 1 e r, Das Recht der nationalen Minderheiten, Münster 1931, S, 121 ff., Balogh, Der internationale Schutz der Minderheiten, München 1928, S. 20 ff.; auf einer dieser Konferenzen, der ״Conference des Nationales“ in Lausanne (1916), war auch eine jüdische Delegation anwesend, deren* Sprecher unter anderem für die Juden ״dort, wo sie in kompakten Massen wohnen, das Recht auf eine kulturelle soziale Autonomie“ forderte (vgl. J. R. 1916, S. 250, Jüdischer Nationalkalender, Wien 1916, S. 26 f.). 3 Quellen bei Laun a. a. O., S. 197. 4 Lansin g, Die Versailler Friedensverhandlungen, Berlin 1921, S. 75. 5 So eine Note von Millerand (B a 1 o g h S. 32, Amm, 1, weitere Doku« mente bei Win tzens, Der völkerrechtliche Schutz der nationalen,sprachliehen und religiösen Minderheiten, Stuttgart 1930, S. 39, 41, Anm. 62).