Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 3 · p. [Seite]

Wer veranlaßte den Glaubenszwang der Makkabäerzeit? Yon Isaak Heinemann. Die Religions Verfolgung unter Antiodios Epiphanes stellt der Forschung ein eigenartiges Problem. Der Versuch, die Juden nicht nur zur Übertretung einzelner Religionsgesetze, sondern zur Preisgabe ihrer Religion als solcher zu zwingen, steht im Altertum vereinzelt da und scheint mit der Toleranz der heidnischen Religionen unvereinbar. Neuerdings hat nun Elias Bickermann1 in einer Reihe von Veröffentlichungen den Beweis anzutreten gesucht, daß dieser Glaubenszwang in der Tat nicht von Heiden ausgegangen ist, sondern von den jüdischen Hellenisten. Ihnen, so meint er, lieh Antiochos seinen Arm zur Durchführung ihrer Reformen, wie seinerzeit Artaxerxes dem Esra zur Einführung der Thora. Daß der Hellenisierungsversuch des Antiochos an den der Juden irgendwie anknüpft, war auch seither wohl die allgemeine Meinung. Selbst daß Juden den Antiochos angestiftet haben, las man nicht ganz selten2. Aber noch nie ist diese These so scharf formuliert und mit solchem Aufwand von Gelehrsamkeit durchgeführt worden wie in diesen Arbeiten, welche zugleich auf eine ganze Reihe von Einzelheiten helles 1 Im) folgenden bezeichnet ״Bi.Elias Bickermann, Der Gott der Makkabäer. Untersuchungen über Sinn und Ursprung d'er makkabäischen Erhebung. Berlin, Schocken״Verlag, 1937, 182 S. Auf weitere Veröffent« lichungen. des Verfassers ist im Zusammenhang verwiesen; RHR — Revue de l'histoire des religions. Die Makkabäerbucher sind mit I M bzw. II M bezeichnet. Jos. XII ff. bezieht sich natürlich auf die Altertümer. RE. Pauly^Kroll, Realenzyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft. 2 Sehr nahe kommt M. Joel, Allg. Ztg. d. Judt. 1890, 597: ״Wer hat den Ant. auf diesen Plan gebracht? Abtrünnige Israeliten haben die Verräter gespielt"'; Büchler, Tobiaden und Oniaden (1899) 115 Anm.: ״Menelaos war derjenige, der dem Epiphanes geraten hatte, den Opferdienst einzu« stellen, die Juden zum Heidentum zu zwingen und den Tempel zu schänden“; Tscheriko wer, 162 (1930) היהודים והיונים, nach welchem Epiphanes beim Streit der jüdischen Parteien sein Schwert in die Wagschale der Hellenisten geworfen hat. Mianatsischirifii, 82. Jahrgang 10