Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 6 · p. 457

Die Judenemanzipation im Licht des französischen Nationsbegriffs. Von KurtStillschweig. Übersicht: § 1. A. Das ancien regime. § 2. B. Die Problemstellung. § 3. C. Der französische Nationsbegriff. § 4. D. Emanzipation und nationale Eingliederung. § 5. I. Die Aufnahmebereitschaft der französischen Nation. § 6. II. Die Eingliederungsbedingungen. 1 § ־. I. Die französische Nation ist ״in ihrer Zusammensetzung weit bunter als irgendein Volk Europas“. Sie bildet ein ״internationales Gemenge von Völkern“1, die ursprünglich gesonderte ethnische Gruppen darstellten. Erst im Laufe des 9. Jahrhunderts verschmolz das romanische mit dem fränkischen Eiement. ״Dennoch wurden, so schreibt der ״Altmeister der französischen Geschichtswissenschaft“, Charles Seignobos2, die tiefen Unterschiede zwischen der gallo-romanischen Bevölkerung südlich der Loire und den fränkisch durchsetzten Bewohnern des Nordens nie ausgeglichen; die Verschiedenheit der Sprechweise, der Sitten und des Seelenlebens blieben . . . wesentlich“. Inmitten dieser Vielfalt gab es jedoch eine Einheit, die seit dem 16. Jahrhundert ständig an Bedeutung gewann: den König. ״Le Roy de France tient la justice de Dien, et les Seigneurs et Magistrats la tiennent du Roy“ — ״La volonte du Roy vaut loy“, so lauteten einige der Grundsätze3, die man (1665) als Fundament Frankreichs bezeichnete. Das Band cles gemeinsamen Königstums war es also, das sich um den Picarden und den Gascogner, den Mann aus der Bretagne und den aus dem Languedoc schlang und das alle Einwohner cler 1 Seignobos, Geschichte der französischen Nation, München «Berlin 1936, S. 6. 2 a. a. O., S. 60. 3 Benoist, La monarchie fran^aise, Paris 1935, S. 142. Monatsschrift, 81. Jahrgang 30