Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 416

416 Walter J. Fischei VI. Allen Weisen gemeinsam ist die durchweg tetrachordale, nirgends pentatonische Melodik, die Verschmelzung traditionell jüdischer mit zeitgenössischen Elementen, die Vorliebe für kolorierende Melismen. Neue Beiträge zur Geschichte der Juden Baghdads im islamischen Mittelalter. Von Walter J. F i s e h e 1. Das Dunkel, das über der Geschichte der Juden des islamischen Orient liegt, beginnt sidi durch das Bekanntwerden und die Veröffentlichung alter arabischer und persischer Geschichtsquellen mehr und mehr zu lichten. Der zukünftige Historiker der Juden des Orients wird nicht umhin können, das in diesen Quellen zerstreute Material neben dem hebräisehen als erstrangige und zeitgenössische Aussagen heranzuziehen und zu verwerten. Gerade im Hinblick auf die Dürftigkeit des hebräischen Quellenbefundes ist jede noch so kurze authentische Äußerung über Juden und jüdische Ereignisse in außer jüdischen Quellen von größtem Belang, Die folgenden Ausführungen wollen neues Material zur Geschichte der Juden Baghdads im Mittelalter bekanntmadien als Ergänzung und Fortführung früherer Arbeiten, auf diesem Gebiete. I. ' ־ Im Mittelpunkt unserer Untersuchung1 über führende Juden im Staats- und Wirtschaftsleben des mittelalterlichen Islam zur Zeit der Abbasidenkalifen stand eine jüdische Bank- Firma, als deren Inhaber wir Joseph b. Pinchas und Aron b. Amram erkannten, die zur Zeit des Kalifen Muqtadir (908/932) eine führende Rolle als Hofbankiers, Geldleiher und Finanzmänner gespielt haben. Über das Ende dieser jüdischen Bankfirma, die etwa von 908 bis 924 unserer Zeitrechnung in Baghdad tätig war, konnten wir aus den Quellen nichts erfahren. Wir haben aber schon zum Ausdrude gebradit, daß das Verstummen der Aus- 1 Siehe W. J. Fischei: Jews in the economic and political life of mediaeval Islam־, London 1937; .(1. Chapter: linder the Abbäsid Caliphate S. 1-44).