Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 300

300 Paul Rieger Zweisprachigkeit Deutschlands und vor allem die Tatsache, daß der Osten Deutschlands noch lange nach der. politischen Zurückdrängung der Slawen die slawische Sprache beibehalten, hat es verursacht, daß in den orienta״ lischen. Quellen und Reisebeschreibungen der Name Slawenland für Deutsch״ land übrig blieb. So wie deutsche Sprachelemente infolge dieser Zwei״ sprachigkeit in das Polnische eindrangen (Leo Wiener, Lehnwörter iim, Pol״ nischen aus dem Jiddischen, in Archiv für slawische Philologie 1898 S. 620; M. Mieses, die jiddische Sprache, 1924 S. 264), so blieben auch slawische Sprachsplitter im Deutschen zurück. Das Jiddische hat nicht nur in den slawischen Bezeichnungen für die nächsten Verwandten (taty, mamy, baby, sajdy) solche Reste erhalten. Für Deutschland (Slawenland) war im hebräischen Sprachkreis vom 10. Jahrhundert an die biblische Bezeichnung, Kanaan üblich geworden. Die Begründung dieser Übertragung war eine doppelte. Die erste und am weitesten verbreitete war die mythologisch gelehrte, daß Bewohner Kanaans sich bei der Eroberung des Landes durch Josua von hier nach Deutschland geflüchtet haben sollten oder daß Benjaminiten aus Furcht vor dem Straf״ gericht durch Israel (Richter 2047) nach Deutschland geflüchtet wären. Die in der Sprache von Kanaan“ vgl. Raschi zu Sanheörin 106a: מהר שלג שניר; bei Raschi zu Ex 2518 כמעשה צורפים,, כמעשה צורפים שקורין שולדיר בלע״ז בלשון כנען פריפוי das man französisch soldir (solidere — soudre löten) nennt, in der Sprache von Kanaan verbüwen, verpäwen (vgl. versmiden zusammenschmieden)“; bei Nathan Romi (s. Aruch s. v. פרגין (vgl. Raschi zu Rosch Haschanah 13b) פרגין ״ פי, מקו בלשון כנעןseine Erklärung ist mago, imaho (altd. Mohn) in der Sprache von Kanaan“; bei Isaak von Wien (Or sarua II 18a): צמר גפן שקורץ קופון ובלשוננו צמר גפן לשון כנען במוילנא, das iman (französisch) coton nennt, und׳'in unserer Sprache, der Sprache von Kanaan, bamwlna (!Baumwolle)“; ובראשו כתר של עשבים ״ שקורץ צפל ובלשון כנען קויטני וינץAuf seinem Haupte ein Blumenkranz, den man (deutsch) Schapel nennt und in der Sprache von Kanaan kwitni wenz (Marken in Monatsschrift 1905 S. 718 Nr. 42). b) לשון כנען slawisch: bei Raschi zu Aboda zarah 28b vgl. Raschi zu I. Mose 1,20 חיפושתא, היפושתא אשקרבוט,ובלשון כנען קרוקים - escarbot und in der Sprache von Kanaan brouk (böhmisch: Käfer) [lies בדוקים statt קרוקים!]“; bei Raschi zu Sabbath 20b (s. הגהות הב״ח des Joel Serkes) פסולתא דזיפתא הוא איטרן.שקורין דוהיט בלשון ״ {כנעןItron ist Abfall von Pech, das man in der Sprache von Kanaan Dohit (russisch: degot Pech) nennt“. c) לשון כנען französisch? bei Raschi zu Aboda zarah 51b משכילתא כלי משכילתא,, ארוך ובלשון כנען אקדון langes Gefäß, Wanne: lat. aqualis Becken, vas aquarium Waschwanne“. 2 Jud'a ben Salomo Alcharizi ed. Achiasaf S. 353. ושם מן האשקלונים קהל ״ מעולה ובראשם השר ר' סעדיה וכדund dort (in Jerusalem) ist eine geachtete Ge״ meinde von Sclavoniern, an deren Spitze der Fürst R. Saadja ist“.