Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 296

296 Leopold Moses teilen der prophetischen Literatur und haben einen Zeitgenossen des Secharja ben Jojada zum Verfasser. Sie müssen bald nach dessen Ermordung von einem der 2 Chr 1924 genannten Newiim geweissagt worden sein. Ich vermute, der Umstand, daß wir es in Kap. 12 ff. mit dem ermordeten älteren Secharja zu tun haben, hat dazu beigetragen, die entsprechenden Partieen dem Prophetenbuch des Namensvetters anzuschließen, woraus dann automatisch auch die Angliederung von Kap. 14 erfolgte. Bemerkungen zu Fürst, ״Eine jüdische Chronik der Belagerung Wiens 1683. Von Leopold Moses. Durch Fürsts Veröffentlichung s. S. 230 ff. ist der von mir anläßlich der Feier des 250. Jahrestages des Entsatzes Wiens (Die Wahrheit, Wien, 25. August 1933) geäußerte Wunsch, das Büchlein ״Chiduschim. niflaim von türkischen Rumor und Belagerung die Stadt Wien 1683“ möge der Vergessenheit entrissen werden, in Erfüllung gegangen. Allerdings, wenn auch der zweite Teil dieses Wunsches, es möge als das einzige Zeugnis für die Schicksale von Juden in jenen denkwürdigen Tagen der jüdischen Bevölkerung Österreichs zugänglich gemacht werden, erfüllt werden sollte, müßte es wohl auch in modernes Deutsch übertragen werden1. Noch wichtiger dürfte es sein, das Büchlein als historische Quelle zu werten und in die ungeheure Literatur über das Jahr 1683 einzureihen. Denn schon daß dieser einzige Bericht eines jüdischen Augenzeugen in der von Heinrich Käbdebo (Wien 1876) veröffentlichten grundlegenden ״Bibliographie der Türkenbelagerungen Wiens“ nicht aufgenommen erscheint, 1 Fürst hatte bloß die genaue Wiedergabe des Textes im Auge und es ist ihm auch gelungen^ zahlreiche dunkle Stellen durch richtige Anmerkungen zu erhellen. Aber auch dabei wäre einiges auszusetzen,, z. B. 2a, 3. Zeile von unten טעריבדל dürfte eher Türmchen oder Türchen (Türl) bedeuten als Törchen, 3a1, 4. Zeile, ist Adjutant und nicht Odinette zu lesen, ebenso auch Zeile 6. 3b, Zeile 6 wäre bei ״ פקסירטvexiert“ anzumerken und 7a, 12. Zeile דוישן ist nicht ״dazwischen“, sondern draußen zu lesen. י י ':