Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 81 (1937)
- Issue
- Heft 3
- Article
- Neueres Schrifttum zur jüdischen Sagen- und Stoffgeschichte
- Date
- 1937-01-01
- Page
- Seite 293 (sequence 8)
- Language
- German
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Emil Natan Levy: Secharja 12!0 293 das Verheißene erwarten wir den Fortgang־ und Abschluß des gewaltigen Unternehmens. Secharja 1210. Yon Emil Natan Levy. Es ist bisher noch keine befriedigende Lösung für den Sinn der Worte והביטו אלי אח׳ אשר דקרו gefunden worden. Im Gegensatz zu den älteren Erklärern sind die neueren sicher im Recht, daß nicht von einem Kollektiv durchbohrter Judäer die Rede sein kann. Das zweimalige עלין läßt nur die Einzahl zu. Und wie wäre das Schuldgefühl zu erklären, das die Einwohner Jerusalems zu ihrer nachträglichen Totenklage veranlaßt? — Aber auch die Erkenntnis, daß es sich bei dem ״Diirchbohrten44 um einen bestimmten Toten handelt, hat bisher zu keinem einleuchtenden Vorschlag geführt. Die Lösung hängt natürlich von der historischen Einordnung der Texte Sech 12. 131ä6 ab, die ein Ganzes bilden Es ist üblich geworden, die Abfassung dieser Verse in die Spätzeit zu verlegen, an die Diadochen und Makkabäer zu denken. Es scheint mir aber näher liegend, für die Abfassung der Stücke 12, 13^0 eine biblische Frühzeit in Vorschlag zu bringen. Sowohl für den ganzen historischen Zusammenhang wie für die Eruierung des Ermordeten ist es der Nachprüfung wert, die Stellen 2 Reg 1218_19 und 2 Chr 2415 ff. heranzuziehen, welche von den Einfällen der Syrer in Juda und der Ermordung des Propheten Secharja ben Jojada durch Joas handeln. Königsbuch und Chronik ergänzen einander. Der Bericht im Königsbuch ist lakonisch. Wir erfahren vom Syrereinfall. Chasael erobert Gat und zieht gegen Jerusalem. König Joas rafft Weihgeschenke, Gold und Silber zusammen und erkauft von den eingedrungenen Feinden den Abzug und die Befreiung Jerusalems. In der Chronik sind die Dinge ausführlicher dargestellt. Es kam zur Brandschatzung Judäas durch die Syrer, zu Hinrichtungen der Fürsten im Lande. ״Mit einer kleinen Zahl von Menschen46 — sagt der Chronist — ״kam das Aramäerheer, überwand das weit zahlreichere jüdische Heer und übte an Joas Strafgerichte.44 Strategisch ist das nur