Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 281

Zur apokryphen Schrift ״Gebet Josephs•‘ 281 fassung dieser Schrift und Schürer1 ließ diese Fragen unberücksichtigt. Im Folgenden sollen die einschlägigen Fragmente einer Analyse unterworfen werden, wodurch sich auch für Ort- und Zeitfrage manche Anhaltspunkte ergeben werden. Die betreffenden Fragmente lauten folgendermaßen: F r agmentl, Orig, in Joannem t. II, c. 25 (Lommatzsch 1,147).. a) ״Wollte aber jemand auch das ,Gebet Josephs6 betitelte Buch heranziehen, das zu den Apokryphen gehört, die bei den Juden in Gebrauch sind, dann würde er gleich daraus diese Lehre entnehmen können, und zwar in ganz klarer Form... So sagt denn Jakob: Ich bin es, der zu euch spricht, Jakob auch Israel genannt, Engel Gottes bin ich und leitender Geist. Auch Abraham und Isaak sind vor jedem Werke geschaffen, ich aber bin Jakob, von den Menschen Jakob genannt, mein (eigentlicher) Name ist aber Israel, genannt von Gott Israel, ״ein Mann Gott schauend66, da ich Erstgeborener bin unter allen von Gott belebten Lebewesen. Und er fügt hinzu: Als ich aus dem syrischen Mesopotamien kam, da trat hervor Uriel der Engel Gottes und sagte, er sei auf die Erde herabgestiegen und habe sich unter den Menschen niedergelassen, auch sei er mit Namen Jakob benannt worden. Da wetteiferte er, kämpfte und rang mit mir, indem er sprach: mein Name besitzt einen Vorrang vor deinem Namen und dem eines jeden Engels. Und ich nannte ihm seinen Namen und sagte ihm, welchen Platz er einnimmt unter den Söhnen Gottes: bist Du denn nicht Uriel der achte von mir, ich aber — bin ich nicht Israel, Erzengel der Macht des Herrn und Oberbefehlshaber unter den Söhnen Gottes? Bin ich nicht Israel, der ich der erste Diensttuende (Engel) bin im Angesichte Gottes und meinen Gott mit dem untilgbaren Namen angerufen habe?66 b) Orig. ib. (Lommatzsch I, 148). ״Wir haben etwas zu sehr abgeschweift, indem wir die Erzählung über Jakob anführten und eine nicht zu verachtende Schrift Zeugenschaft ablegen ließen.66 1 E. Schürer, Geschichte des jüd. Volkes III4, 359 f.