Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 4 · p. Seite 309

Arabische Quellen zur Geschichte der babylon. Judenheit 309 a) Mit der Nennung des Todesjahres unseres Gaon — also des Jahres 1247 — kommt nun endlich ein fester Punkt in die Chronologie dieses Gaon und der Baghdader Gaonim des 13. Jahrhunderts überhaupt. b) Durch diese Stelle wird von arabischer Seite bestätigt, daß sein dichterisches Schaffen seiner islamischen Umwelt nicht unbekannt geblieben war. Ibn al Fuwati zitiert auch zwei arabische Verse von ihm42. Al Charisi schätzte das Dichtertum von b. al~Schuwaich zwar nicht hoch ein. Hingegen rühmt Elazar hababli dieses Gaons Dichtkunst, von der auch heute noch liturgische Stücke zeugen43. c) Aber unserer arabischen Chronik verdanken . wir noch mehr als biographische Details. Die Stelle erwähnt den Titel von b. al~Schuwaich mit den Worten: ״räs metibat a 1 j a« hüd“. Wenn wir von der Urkunde, die uns aus dem Geschichtswerk des Ibn al Sa i erhalten ist44, absehen, in der der Gaon Daniel b. Elazar b. Hibatallah mit demselben Ausdruck bezeichnet wird, so ist die Chronik von Ibn al Fuwati das erste uns bisher zugänglich gemachte Werk der arabischen Literatur, das überhaupt Gaonim und den Titel des Gaon nennt45. Mit der bloßen Nennung des Gaontitels begnügt sich unser arabischer Chronist nicht. Er schildert uns auch folgende inter« essante Begebenheit46: ״Zu Beginn des Monats Muharram (des Jahres 627/1229) saß Muh. b. Fadian im Diwan der Kopf« Steuer und forderte die Kopfsteuer, von den ״Schutz« genossen'" (ahl ad dimrna). Jeder einzelne von diesen stand vor ihm [und wartete] bis seine Kopfsteuer ab« . gewogen und ihm eine Bescheinigung47 ausgestellt wurde; es war demütigend und sie alle litten gar sehr 42 Text S. 224. 43 Poznanski a. &. O. 44 Siehe die Anmerkung־ Nr. 65. 43 An folgenden Stellen der Chronik kommt (j*d; vor: S. 13, 218, 224 248. 46 Text S. 13. 47 Über dien hier gebrauchten Ausdruck ,rur" s. Tag* al'Arüs IV. S. 41.