Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 168

168 Max: Grünewald Neues geboten zu haben10. Wie dem auch sei, verdienen diese Verteidigungsschriften als bedeutsame kulturhistorische Dokumente einer gärenden Zeit der Vergessenheit entrissen zu werden* 11. Chajes zeigt sich ,hier als echter Jünger des Maimonides, und die Wissenschaft des Judentums kann ihn nicht besser ehren als dadurch, daß sie ihm vor seinem 80. Todestage (er starb am 14. Oktober 1855) in der Festschrift zum <800. Geburtstage seines Meisters ein Denkmal setzt. Die Stellung Acitäd Haams zu Maimonides. Von־ Max Gröaewald. Achad Haam widmet Maimonides zur Wiederkehr des 700. Todestages eine besondere Arbeit. Sie trägt den Titel: שלטין השכל Herrschaft der Vernunft. Er sieht die einzigartige Leistung Maimonides" nicht in der philosophischen Grundlegung, in der er von der neuplatonisierenden Interpretation der Araber abhängig ist, sondern darin, daß er erstmalig die Religion dem Prioritätsanspruch der Philosophie unterwirft und diese Unterwerfung bis zur letzten Konsequenz führt. In genauer Begrenzung auf Absicht und Thema zieht Achad Haam alles heran, was der Begründung seines Standpunktes dient. Von diesem Gesichtspunkt ist die Auswahl der maimonidischen Lehren, das Ausmaß in der Heranziehung seiner Vorgänger und in der Benutzung der Literatur über Maimonides bestimmt. Alle Quellen werden als gleichwertig behandelt. Da wo Maimonides selbst nicht ausdrücklich zürn Beweise herangeholt werden kann, wird aus Andeutungen, aus der Gesamthaltung des Philosophen und unter Berufung auf das bereits vorweggenommene, Maimonides bestimmende Motiv das, was zu beweisen ist, erschlossen und so scharf akzentuiert, daß der Eindruck des geschlosse- 10 תפארת למשה S. 18 a: ..*מדם שבהרבה דברים קדמני גם הר״ימ אלשקד, בכ״ז אדמה כי גם *נבכי הבאתי הרבה דברים חדשים של מעם*"• Auf dem Titelblatt der Schrift דרכי משה wird unter anderem angeführt: "ובראשונה יבואו מדאה המקומות לארבעה פרקים הראשונים מהלכות יסודי התורה, אשר שום מחבר לא התעורר להראות.מקורם בדברי תזיל, וילונו קצת משכילים על משה בעבורם"," 11 Diese Aufsätze werden! auch von seinen Biographen kurz erwähnt. Vgt J. Bodek in כוכבי יצחק Heft 20 (Wien 1855), S. 61 und J. Ch. Zagorodizki in האסיף IV (Warschau 1887), Teil HI, S. 157.