Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 70

?0 I. Ellbogen' der Schwäche des Körpers, der viel Leiden durchgemacht hat"19. II. Vergegenwärtigt man sich diese Schwäche des Körpers und so manches häusliche Leid, wie z. B. den Tod einer kleinen Tochter20, so wird das Staunen über die unglaubliche Energie, die sich in seiner Lebensarbeit ausspricht, umso größer. Wer außer seinem Vater seine Lehrer gewesen sind, wissen wir nicht21; aber da er schon bei der Ankunft in Ägypten ein Gelehr״ ter von ganz ungewöhnlichem Ausmaß gewesen ist, muß er die Jahre des Umherziehens zu sehr eingehenden Studien benutzt haben. Seine Kenntnisse sind so umfassend wie selten eines; er hat alle nur erreichbaren wissenschaftlichen Bücher gelesen und in sich aufgenommen. Mit einem Anflug von Selbstironi״ sierung hat er später sein Verhältnis zu den Wissenschaften in dem Bilde dargestellt, daß er zunächst von Haus aus sich nur zur Erforschung des Judentums berufen fühlte, die Wissenschaf״ ten aber anfangs als die Dienerinnen heranzog, die ihm die Er״ habenheit und Pracht des Judentums deutlich machen sollten, als ancillae theologiae also, daß aber diese bald zu Herrinnen emporstiegen, daß sie alle Ehre und Aufmerksamkeit der selbst״ ständigen Frauen von ihm verlangten22. Soviel sie ihn von seiner Hauptarbeit abgelenkt haben mögen, er hat sie doch im Dienst seiner Lebenaufgabe, der Darstellung des Judentums, ge״ halten. Die Astrologie, die er in der Jugend noch vor der Astro״ nomie studierte, und zwar so intensiv, daß er nach seiner Mei״ nung kein einziges erreichbares Buch über diese Verirrung oder den Götzendienst überhaupt unbeachtet gelassen hat23, wurde ihm wertvoll für die Auffassung und Darstellung der jüdischen Gesetzgebung, die Astronomie direkt für seine schon in der 19 Brief an Pinchas ben MeschuiLlam in Kobez I 25 a § 140; an Jonathan Cohen I 12 c; nach Lunel H 44 b Ende. Vergl. auch den Brief Samuels ihn Tibhon II 26 c. 20 Kobez II 31 d. , 21 Eppen stein S. 4 ff, sucht alles zu ermitteln, was wir über Maimunis Lehrer wissen; es ist im ganzen furchtbar wenig. 22 Kobez I 12 c. Maimuni bedient sich der Bilder aus dem biblischen Königsgesefcz I Samuel 8, 13 und1 aus der Geschichte Salomos I Könige 11,1. 23 Kobez II 25 a, b. Vgl!. Moneh III 29.