Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 559

Ein jüdisch-hellenistischer Midrasch über den Auszug aus Ägypten 559 zweite Eigentümlichkeit dieses Midrasch, die logisch gegliederte Komposition ins Äuge fassen im Anschluß an die im Büche ,,Sapientia Sälomonis“ Kap. 11—19 enthaltene Predigt, da sie hesonders geeignet erscheint, diese Eigenart des hellenistischen Midrasch hervortreten zu lassen. Ihren Charakter scheint die Bezeichnung ,,Midrasch über den Auszug aus Ägypten“, also מדרש יציאת מצדים besser wiederzugeben als der Name ,,Hellenistische PesSach-Haggadah“, der von Kaufmann Köhler vorgeschlagen wird1; denn den Midrasch als Pessach-Haggadah anzusehen, verbietet die straffe Komposition und der festgeschlossene Gedankengang, der besser ■zum rabbinisch-dialektischen Charakter eines Lehrvortrages im Beth-Hammidrasch als zu dem einer häuslichen Familienfeier am Pessach-Abend paßt. Überdies sprechen mannigfache Abschweifungen gegen eine Pessach-Haggadaih; auch die philosophisch gefärbten Reflexionen und der rhetorisch gehobene Stil, reich an Antithesen und Assonanzen,• der zumal gegen Ende des Buches ■),im Gedankentempo ein Presto voller Spannung und Heftigkeit darstellt“2, läßt an eine stille Pessachandacht am Familienherd nicht denken. * ■׳ Das voraiisgeschickt, wenden wir uns dem Midrasch selbst, dessen Grundgedanken und Einteilung zu. Den Ausgangspunkt für die Predigt ־bilden die von Gott in Ägypten und in der Wüste um des Volkes Israel willen vollbrachten Wunder. Die Predigt gipfelt in dem zwiefachen Gedanken: 1. Der Frevler wird dadurch1 gestraft, wodurch, er, gesündigt hat. 2. Der Gerechte wird .auf dem Gebiete belohnt, auf.welchem er durch das Verschulden des Bösen gelitten hat. Ersterer Gedanke lautet Sap. 1116: (1ל env xiq dpaptavei Sia TOtkarv 7u0Äd^era13. Es ist derselbe Gedanke, dem wir im talmudischen Schrifttum häufig begegnen; Gott straft ,,Maß gegen Maß“ . 4מדה כנגד מדה. Der Grundsatz .,,Maß für Maß“ 1 In JewisK Eneyclopaedia XII, 539: The whole appears to be part: of-aÄ־ Passöver iüag'gadalP recited in Egypt. - <■־'■■■־ ■:i 2 Er. Bocke,: Die Entstehung der Weisheit Salomos (Forschungen zur'Bel.1 u. Eit. d. A. u; X. Testaments X. E. 5), Göttingen :1913, 110. 3 Zum Gedanken vgl. auch 11 ß f, 15. 122, 6, 27. 161נ T72, 184. 5. 4 Reiches Material gesammelt bei B. Jacob, Auge um Auge; Berlin