Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 430

430 Chanoeh Albeck nicht nur zu vernehmen — nicht nur das Ohr, sondern auch das Auge des Hörers oder Lesers wird vom Propheten durch diese Gattung in Anspruch genommen. Das Typische aber dieser Gattung zeigt sich deutlich in der Art des Aufbaus der einzelnen Dichtungen. Die vierte Eulogie des Tischgebetes» Von Chanoeh Albeck. In beiden Talmuden wird übereinstimmend berichtet, daß die vierte Berakha im Tischgebet zu jener Zeit festgesetzt wurde, als die Erschlagenen zu Betar bestattet werden konnten, also ungefähr um das Jahr 140 n. In Babli Berakhot 48b heißt es: אמר רב נחמן משה תיקן לישראל ברבת הזן וכר הטוב ומטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר, דאמר רב מתנא אותו היום שניתנו הרוגי ביחר לקבורה תקנו ביבנה הטוב המטיב הטוב שלא הפריחו, והמטיב שניתנו לקבורה, und im Jeruschalmi Berakhot I, 3 d, VII, 11a: דמר רב הונה (חונא) משניתנו הרוגי ביתר לקבורה נקבעה הטוב והמטיב, הטוב שלא נפרחו, והמטיב שניתנו לקבורה. Daß es sich hier um die vierte Berakha des Tischgebets handelt und nicht um einen allgemeinen Segen, lehrt der Zusammenhang in beiden Talmüden1 und wird auch in Midrasch Echa rabbati, Ausg. Buber2 S. 104 ausdrücklich erklärt: יום שניתנו הרוגי ביתד לקבורה קבעו חכמים בברכת המזון הטוב והמטיב.... Der Unterschied zwischen beiden Berichten besteht nur in dem Ort, wo die Verordnung getroffen wurde — Babli gibt Jabne an, während Jerusch, darüber keine Angäbe macht — und im Ausdruck — in Babli heißt es תקנו und im Jerusch. בקבעה. Sonst scheint sowohl im Babli als auch im Jer. die Überlieferung eindeutig zu sein, daß die vierte Eulogie erst lange nach der Niederlage von Betar angeordnet wurde. Und doch ist diese Annahme auf Grund der uns erhaltenen tannai tischeil Quellen, dieauchden Talmuden bekannt waren, als unmöglich zu bezeichnen. 1. Jerusch, in VII zitiert unmittelbar nach der Überlieferung R. Hunas die Ansicht des R. Ismael, daß die vierte Berakha הטוב והמטיב biblisch ist, und zw7ar leitet er sämtliche Eulogien 11Vgl. auch Raschbam Baba Batra 121b und Toss. Taanit 31a. 2 Ähnlich zitiert von Ramban zu Baba Batra 121b.