Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 399

Moses Sister 399 Die Typen der prophetischen Visionen in der Bibel.* Von Moses Bister.!.Einleitung. Das :Wort Vision hat in der Bibel mehrere Aequivalente חזון ,חזרת ,חדרן ,מחזה und מראה bzw. מראה. Mit diesen Ausdrücken werden nicht nur. Visionsgedichte im eigentlichen Sinne bezeichnet, sondern auch viele andere Gattungen. So lautet die Überschrift zum Buche Jesaja, das verschiedene prophetische Gattungen enthält, חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה, dasselbe finden wir bei Obadia (חזון עבדיה), Nahum ספר חזון בחום האלקשי u. a. m. Die Erzählung in I Sam 3! ff., obwohl hier vom eigentlichen ,,Sehen" nicht die Rede ist, wird (315) als מראה bezeichnet. Im Pentateuch wird von vielen Gottes- und Engelserscheinungen berichtet, ebenso in Josua, Richter und in den Königsbüchern. Der Bileamspruch Num 241519־ hat durch die Einleitung und den geheimnisvollen Ton die Merkmale einer Vision. Die ausgebildetsten und verschiedenartigen Formen der Visionen treffen wir aber erst in den reicheren Sammlungen, die auf die schriftstellerischen Propheten zurückgeführt werden; deshalb haben wir auch deren Visionsdichtungen fast ausschließlich behandelt. Wir betrachten das Phänomen der Visionen nicht als Quelle für die Religionsgeschichte oder für. das Wesen der Prophetie; wir erörtern auch nicht, ob die visionären Erlebnisse wahrhaftiger Natur oder nur literarisch nachgeahmt waren* 1; uns kommt es darauf an, den literarischen , Niederschlag der Vision, also das Gebilde, wie es uns in der Bibel vorliegt, auf seine charakteristischen Eigenschaften hin zu untersuchen. Wir fragen nicht so sehr nach dem Was der Visionen, als nach dem Wie: wie sind sie aufgebaut worden, welche literarisch-stilistischen Mittel benutzen sie, welche allgemeinen und welche trennenden Züge haben die verschiedenen Visionsberichte in ן verschiedenen prophetischen Büchern. Es ist klar, daß wir * Die hier gekürzt veröffentlichte Arbeit verdankt ihre Entstehung einer Anregung des Herrn Prof. Dr. H. Torczyner. Aus Raummangel mußte auch das Literaturverzeichnis wegbleiben. 1 Selbstredend schließt auch die Benutzung gemeinorientalischen Materials in den Visionen, die mehrfach nachgewiesen werden wird, weder die Selbständigkeit noch die Wahrheit und Tiefe der prophetischen Erlebnisse aus.