Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 6 · p. Seite 412

412 Harry Torczyner führen will, hat so allmählich im biblischen wie im nachbiblischen Hebräisch fast jedes משך ,,ergreifen" zu ,,ziehen" umgebogen, und wenn doch noch da und dort die alte Bedeutung unmißverständlich am Tage liegt, so wird auch ,,ergreifen" — in umgekehrter Richtung zum wirklichen Vorgang — selbst auf ״ziehen", d. i, ״an sich ziehen" zurückgeführt. Am klarsten — und darum am schlimmsten — tritt dieser Irrtum an dem so häufigen Ausdruck für die einfachste Form des Erwerbs hervor: כ!לה במעיכה; das ist natürlich ursprünglich einfach der Erwerb ״durch Ergreifen". Daß gerade im jüdischen Recht ein ״Ziehen" — an sich ziehen oder anders — das Wesentliche der Besitzergreifung ausmachen sollte, ist so sonderbar, daß jedes denkende Kind, das mit diesem Grundsatz des talmudischen Rechts bekannt gemacht wird, dabei stutzt; so seltsam hat hier Volksetymologie das Recht verändert[ Natürlich ist z. B. לך משוך וקני B, Kamma 52 a ״geh, pack’ es und erwirbsl", שלא ימשכנו וייצא das. 113 b, ״daß er es nicht packe und fortgehe!", משך הימנו פירות B. Mezi'a 47a ״er hat von ihm Früchte genommen" u. a. m. und ״an sich ziehen" schief und falsch. Ganz zu schweigen von etymologischen Versuchen, ״ משךziehen" mit משח etc. za verknüpfen etc. משך in der neuen Bedeutung ״ziehen", die dann alleinherrsehend ward — bis daß etwa die arabische Periode arab. B3U ״ מאדהStoff, Materie" (zu ״ מדדdehnen, strecken") hebr. mit משך nachbildet —־, ist auch im Aramäisch der Juden der talmudischen Periode üblich. Dies scheint mir auf Entlehnung aus dem Hebr. zurückzuführen. Die syrischen Bedeutungen der Wortgruppe ״ משךdünn werden" und ״austrocknen" gehen offenbar auf das gut-aramäische (wde akkadische) ״ משכאHaut" zurück (: ״zur Haut werden, eine Haut bekommen") und haben mit ״ziehen" nichts zu tan. Ob die alte Bedeutung ״Haut, Fell" selbst ursprünglich mit dem im Arabischen wie im Hebräischen vorliegenden Wort für ״fassen" (vgl. deutsch ״Faß, Gefäß") zusammenhängt, wage ich nicht zu entscheiden.