Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 265

Das aramäische Pronomen im babylonischen Talmud 265 sammenhang ergibt, wie ist dann die Sache?“. — אי ליכא כת אחרת מאי Sanh. 24 a ,,wenn keine andere Zengengruppe da ist, wie ist dann die Sache?“. Das Fragepronomen wird auch in exklamatorischem Sinne gebraucht: חזי מאן גברא קמסהייד עליה Bes. 30b ,,sieh׳, welch großer Mann für ihn Zeugnis ablegt!“ — מד. טיבותא עבדינן בהדיה Ro§. has. 20a ״was für eine Wohltat tun wir ihm!“. — Sehr häufig ist seine Verwendung als Korrelativ: כמאן דאמר Ber. 58b ״wie der, welcher sagt“. — ,מאי דהור Meg. 2 a ״was da ist“. — האי מאן דבעי־ למידע להר Ber. 6 b ״wer sie erkennen will“. — Als Indefinita gelten: ״ מאן דהרjemand“: אמר מאן דהר Hüll. 50a ״es sagte jemand“. — האי מאן Bab. mes. 26 b ״ein Gewisser“. Das oft vorkommende מי ist nur Fragepartikel, nicht Pronomen, ebenso verhält es sich mit מי יימר :אטו Ab. zar. 41b ״sagt er denn?“. — מי דכיר מר Keth. 20b ״erinnert sich der Herr?“. —־ אמו אנא לא ידענא Gift. 7a ״weiß ich denn nicht?“. G. Pronomen relativum. Ein selbständiges Relativum haben wir im babylonischen Talmud nicht mehr. Das ehemalige די tritt uns nur noch in den Verbindungen דילי, דידי usw. entgegen, sonst hat es sich zu bloßem ד verkürzt, das sich proklitisch an das folgende Wort anschließt. In Meg. 16 a ״ די לא תכוו בגחלתיdaß Ihr Euch nicht an meiner Kohle versengt“ — hat די keine relative, sondern eine finale und konsekutive Bedeutung. Ähnlich verhält es sich Sanh. 96 b ״ לא נח עד די קטל עילויהer ruhte nicht, bis er ihn getötet hatte“. Das relativische ד kann auch ohne Korrelativ stehen und hat dann die Bedeutung von ״der, wer“, ״derjenige, welcher“. — דיספוד יספדון ליה Ned. 83 b ״der, wer andere beklagt, den wird man wieder beklagen“. — דמקדם למקדם דמאדזר לדמאחד Bek. 26 b ״das was früher war, zu dem Früheren, das was später war, zu dem Späteren. In den meisten Fällen ist es aber mit einem Demonstrativum oder Interrogativum verbunden. אבל הכי דבפישי Bes. 44 a ״aber diese, die viel sind“. — מחא דקתכיי Bab. mes. 8a ״von dem, was er lernt“. מאי דתפים האי דידיה הוא Bab. mes. 3 a ״was dieser ergreift, gehört ihm“.