Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 5 · p. [Seite]

Schebua ha-ben. Von J. Bergmann. 1. Die Feier des ,,Schebua ha-ben“, die an mehreren Talmudstellen erwähnt wird1, wurde von den Kommentatoren als das ,,Beschneidungsmahl“ erklärt, das am Tage der Beschneidung stattfand2. Die Unrichtigkeit dieser Erklärung ist längst erkannt worden. So schreibt Leopold Löw: ,,Die erste Periode kennt ein Gastmahl unter dem Namen ,,Woche des Neugeborenen“ שבוע הבן, was bisher auf das Beschneidungsmahl bezogen wurde. Allein die Beschneidung wurde nicht am siebenten, sondern am achten Tage vollzogen. Dies fühlte schon Ezechiel Landau, und er ist geneigt, den Ausdruck auf den Schmaus zu beziehen, welchen man am Abend vor der Beschneidung zu geben pflegt. Der Ursprung dieses Schmauses fällt jedoch notorisch in viel spätere Zeit. In Wahrheit ist die ״Woche des Neugeborenen nichts anderes als die Hebdomeuomena oder das Fest, welches die Griechen am siebenten Tage nach der Geburt eines Kindes feierten“3. ,,Schebua ha-ben“ bedeutet weder das ״Beschneidungsmahl“ noch das Fest am siebenten Tage nach der Geburt eines Kindes, sondern die ״Festwoche des Sohnes“. ״Die ganze Woche, die zwischen Geburt und Beschneidung fällt, war die Festwoche des Kindes, die von Schmausen und festlicher Beleuchtung ausgefüllt war.“4 Die Bedeutung ״Festwoche des Sohnes“ wird auch dadurch bestätigt, daß neben der Feier des ״Schebua ha-ben“ auch die des ״Schebua ha-bat“ erwähnt wird5, die ohne Zweifel nur als die ״Festwoche der Tochter“ erklärt werden kann. Die Festwoche des Kindes ist weder eine Nachahmung der griechischen Sitte, noch •fällt sie ״notorisch in viel spätere Zeit“. Sie ist vielmehr eine alte jüdische Institution, die sich übrigens 1 Bk. 80a. Bb. 60b. Sanh. 32b. j. Ketub. 25c. Ein Mahl anläßlich des שבוע הבן j. Ber. 10c. 2 Raschi zu Bk. 80a. Bb. 60'b. Sanh. 32b. Aruch s. v. שבע. Levy s. y. ״ :שבועDie Beschneidung eines eine Woche (8 Tage) alten Sohnes.“ 3 Löw, Lebensalter 89. 4 Krauß, Talmudische Archäologie II 11 und Note z. S’t. 5 Nachmanides, תורת האדם ed. Warschau 1876, 53: ובמכילתי אחריתי דאבל תניא שבוע הבת ושבוע הבן, שבוע הבן קודם. Vgl. תוספתא עתיקתא ed. Horowitz, Frankfurt a. M. 1890, II 44 § 1. Brüll, Jahrbücher I 17. Büchier, J QR XVI 158. Monatsschrift, 76. Jahrgang 30