Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. [Seite]

,מעוא יהוד T *־־ Von Harry Torczyner. Zu den seltsamsten Stücken der Bibel gehört jener Abschnitt in den Reden des Buches Jeremia 2333-40, worin der Prophet das volle Maß seines Zornes über ein anscheinend ganz harmloses Wort ergießt, mit welchem Volk, Propheten und Priester Gottes Spruch zu bezeichnen pflegten. Der Ausdruck maööäמ&א) ׳); der sonst oft den Visionsbericht der Propheten über Völker und Länder (Jes 13!; 1428; 15!; 17!; 19!; 21!,!!,!3; 22!; 23!; 306; Hab 1!; Nah lx, vgl. vielleicht auch Prov30!; 31!) bezeichnet, der Zach 9!; 12!; Mall! anstandslos bestimmend vor .דבר יהוד gesetzt wird: ,,Der massä’, das Wort Jhwhs“ (,משא דבר יהוד), ja der II Kön 925 in der Wendung steht: ,,Und Jhwh stimmte über ihn (Ahab) diesen ma^ä׳ an (דהוה נשא עליו את המשא הזה) : ,,Wenn ich nicht Nabots und seiner Söhne Blut gestern gesehen habe, ist Jhwhs Spruch .... Z‘1, dieser Ausdruck erscheint, in der Verbindung ,משא יהוד mit dem Gottesnamen verknüpft, dem Autor von Jer 2333-40 so blasphemiscb, daß er den Mann, der jenen so gebraucht und damit ,,das Wort des lebendigen Gottes verkehrt'‘ (V. 36) mitsamt seinem Hause mit Gottes Heimsuchung, Verstoßung und ewiger Schande bedroht. Was ist es, was dem Autor an dem Worte משא so anstößig gewesen sein mag? Der Wortsinn selbst, soweit er aus'der Herkunft des Ausdrucks und seinem Verständnis im lebendigen Gebrauch sich ergibt, wohl kaum. Die Wendung נשא משא II Kön 925 zeigt wohl,, daß משא als paronomastische Ergänzung (Infinitiv) des Tatwortes נשיא ,,erheben, anstimmen“ entstanden ist2 und daraus selbst die — unanstößige —• Bedeutung ,,Rede“ oder ähnlich erhalten hat. Man findet daher den den Autor störenden Nebensinn gewöhnlich in der anderen Bedeutung, die dasselbe Wort daraus erhalten hatte, daß נשא משא auch, und wohl häufiger, auf das 1 Auch Ez 12la ist wohl so aufzufassen : ,,Sprich zu ihnen: So spricht der Herr: Ich erhebe (1. י?*•? f. ה|^יא, das nach V. 12 verlesen ist) diese Rede über Jerusalem.“ 2 Vgl. grundsätzlich zur Entstehung der Substantivbedeutungen der Wörter meinen Aufsatz ״Hebräische Sprache“ in Encyclopaedia Judaica VII, S. 1039 ff. Monatsschrift .76. Jahrgang 18