Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 3 · p. Seite 218

218 Joseph Caro countless myriads of America and Australia ■■ . . . looking upon Europe as Europe now looks upon Greece, and wondering how so small a space could have achieved such great deeds, will still find music in the songs of Sion and still seek solace in the parables of Galilee" (ib. 507). In den nachgelassenen Schriften befindet sich der Entwurf eines Briefes an einen unbekannten Adressaten: “For myself, 1100k upon the Church as the only Jewish institution that remains, and, irrespective of its being the depository of Divine truth, must ever cling to it as the visible means which embalms the memory of my race, their deeds and thoughts, and connects their blood with the origin of things" (Buckle IV, 350). Er meint die Staatskirche und tadelt die Oxforder Bewegung und den Schritt Dr. Newman’s, des späteren Kardinals: “Resting on the Church of Jerusalem, modified by the divine school of Galilee, it would have found that rock of truth which Providence, by the instrumentality of the Semitic race, had promised to St. Peter. Instead of that, the seceders sought refuge in mediaeval superstitions, .which are generally only the embodiments of pagan ceremonies and creeds" (GeneralPref ace). Nicht zu vergessen S y b i 1 (S. 130 Hughenden ed.), wo Mr. St. Lys gegenüber Egremont sich über Religion äußert: “In all these church discussions, we are apt to forgetthat the second Testament is avowedly only a Supplement. J. came to complete the “law and the prophets". Christianity is completed Judaism or it is nothing. Christianity is incomprehensible without Judaism, as Judaism is incomprehensible without Christianity/' Ohne ersichtlichen Grund spricht er von der blessed Hebrew maiden, vor deren Bild der Bauer in den südlichen Ländern in der Dämmerstunde kniet (ebda S. 161). Beiläufig und doch charakteristisch: Als Disraeli in einem Briefe an den Vater (1826) den Markusplatz in Venedig schildert, bemerkt er: “The bearded Jew with his black velvet cap was not wanting/' Würde ein Volljude so rein objektiv, so kalt, so sachlich schreiben? Sein Biograph sagt kurz und bündig: ,,He accepted Christianity, but he accepted it as the highest development of Judaism" (VI, 635). Disraeli war, das kann nicht stark genug betont werden, überzeugter, wenn auch aufgeklärter, Christ, muh daher diese von :unserem Standpunkte verkehrte Einstellung, . Wir wundem uns dann nicht und verübeln sie ihm nicht. Von Heuchelei kann bei