Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 76 (1932)
- Issue
- Heft 3
- Article
- Beiträge zur Erklärung der Esra-Apokalypse und zur Rekonstruktion ihres hebräischen Urtextes
- Date
- 1932-01-01
- Page
- Seite 212 (sequence 7)
- Language
- German
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212 A. Kaminka Ein verwandter dichterischer Gedanke ist freilich schon in Hesiods vEpya xät ijpipat gegeben, wenn vom steilen Weg gesprochen wird; fpfhoz olpo<:, der zur äpezr] führe, und der später leicht wird, wenn er auch im Anfang schwer war, /aAe7ny nep idoaa. Man kann sogar durch den Wortlaut 79 si . . . antepositum periculum pertransierit auf die Vermutung kommen, daß der Verfasser der Apokalypse Hesiods Verse (die Plato, Ges. IV, 718 rühmend anführt) gekannt habe; der Ausdruck ist ähnlich vEpya 289: tdpoiTa &eoi n p 0 n d p 0 t # e v e & 7] x a v. Aber in religiösem Sinne dürfte das Bild zuerst bei Esra Verwendung gefunden haben. Hier ist es zuerst durch Gleichnisse, die ganz in der Art der andern Gleichnisse dieser Apokalypse sind, deutlich gemacht. 5. Ein direktes, bis jetzt unerkanntes Zitat aus unserem Buche ist jer. Sanh. II, 20d, in einer von Jose Maoni im Gespräch mit R. Jehuda hanassi (Ende des 2. Jahrhunderts) vorgebrachten Sentenz zu finden: ,,Ein Priester hat dies ja gesagt: Wie der Garten, so der Gärtner“ כהכא אמר כן, כגנתא כן בננא. Das ist Esra 917 : Qualis ager, talis et semina . . . qualis agricola, talis et area. Man hat gemeint, daß für כהנא zu lesen wäre כדבא; in Gen. r. LXXX hat die Parallelstelle ה כ א אמרי, aber diese Korrekturen wurden vorgenommen, weil man die Pointe nicht verstand und die Quelle nicht kannte. Jose sagt vorher: ,,Wie der Altar, so die Priester"; כמזבח כן. כהניו und weil er unser Buch als das des Priesters Esra kennt., führt er diesen als Kronzeugen an: Ein Priester hat es ja selbst gesagt. 6. Es kann angenommen werden, daß die oben Abschn. II zu 434 erwähnte allgemein gehaltene Mischna Chag. II, 1 שלא חם על כבוד קרנו auf die dort angeführte Stelle in Esra Bezug nimmt, wo. der Ausdruck (תחוש als festinas mißverstanden) in die Ber lehrung paßt. . >. Zahlreiche andere Parallelen im rabbinischen Schrifttum, die nicht als Entlehnungen zu betrachten sind und bei denen nur eine gemeinsame Quelle vermutet werden kann, wollen wir im folgenden anführen. (Schluß folgt) ־