Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1931-01-01 · Heft 2 · p. Seite 151

151 cipation a la vie eternelle dans la thöologie rabbinique et dans la legende; Adolphe Büchler, Traces des iddes et des coutumes helldnistiques dans le Livre des Jubiles; Salomon Zeitlin, Notes relatives au calendrier juif; I. Sonne, Une source nouvelle pour Phistoire des martyrs d’Ancöne; Max Grunwald, Note sur des Marranes ä Rouen et ailleurs; S. Krauß, Nouvelles däcouvertes arch^ologiques de synagogues en Palestine. I. H. Zeitschrift1 für die Geschichte der Juden in Deutschland, herausgegeben von Ismar Elbogen-Berlin, Aron Freimann-Frankfurt, Max Freudenthal-Nürnberg. Philo-Verlag. 1. Jahrgang Heft 42, 2. Jahrgang Heft 1—4. Heft 4 des 1. Jahrganges enthält: Siegfried Silberstein, Mendelssohn und Mecklenburg (S. 275).(Es werden einige Briefe abgedruckt, u. a. ein Brief Mendelssohns an die Gemeinde in Schwerin betreffend die Verordnung der Obrigkeit, die Toten 3 Tage vor dem Begräbnis aufzubewahren. S. 281 bemerkt Silberstein in bezug auf die Klageweiber: ״Eine morgenländische Sitte, die jedoch im Judentum .. . schon längst abgestellt wurde“; dieser Brauch bestand aber noch im 14. Jahrhundert, u. z. auch in Spanien, wie aus einem Responsum des R. Isaak b. Schescheth N. 158 (ed.~ Lemberg 1805 S. 34 f.) hervorgeht: ובסרקפם' נוהגים האבלים.כל שבעה: אפילו בשבת ראשונה ובימות החול ללכת לבית הכנסת שחרית וערבית ואחר התפלה כשחוזרים לבתיהם עם רוב הקהל המלוים אותם בכניסת החצר המקוננת מעוררת לויתה ומחופפת בחוף שבידה והנשים סופדות ומכות כף אל כף. Vgl. noch RGA. des R. Salomo b. R. Isaak ha־Levi N. 13: נשאלתי במי שמת לו מת והיה יום הז׳ ביום ג׳ יום פורים ומנהג העיר הזאת שביום הד הולכים האנשים על קכר המת ומספידים עליו שם ונם הנשים הולכות שם עם מקוננות ומספידות ומקוננות שם.) J. Kiefer, Die!Raschikapelle in Worms am Rhein, weist im Gegensätze zu A. Epstein in MGWJ 1896 nach, daß an der Stelle der heutigen Raschikapelle ein Raschilehrhaus bestand (S. 291). Moritz Stern behandelt die Vertreibung der Juden aus Weißenbürg im Jahre 1520 (S. 297). Manfred L a u b e r t, Zur Entwicklung des jüdischen Schulwesens in der Provinz Posen (S. 304). I. U 11 n a, Oberrabbiner Michael Scheuer als Kritiker seiner Zeit (S. 322). (Oberrabbiner in Mannheim (1782—1809), trat in seinen Predigten gegen die Folgen der Emanzipation, gegen Vernachlässigung des Studiums der heiligen Schrift, Schwinden der Sittlichkeit, Kleiderluxus u. a. auf.) Miszellen: Willy Cohn, Zweite Ausstellung des Vereines Jüdisches Museum e. V., Breslau (S. 323); Arno Kapp, Judenbegräbnisse und Leichenabführung in Leipzig (S. 329); Heinrich Loewe, Die Juden.in Deutschland, Bibliographische Notizen (Zusammenstellung wichtiger Neuerscheinungen S. 337). Wie der erste Jahrgang dieser Zeitschrift, so enthält auch der zweite Jahrgang eine reiche Fülle von wertvollen Aufsätzen, die die Geschichte der Juden sowohl im Mittelalter, als auch in der Neuzeit betreffen, ferner eine Reihe von allgemeinen Aufsätzen und Miszellen. Das Mittelalter ist vertreten durch: Sara Schi ff mann, Die Urkunden für die Juden von Speyer 1090 und Worms 1157 (S. 28). Hans Lichtenstein druckt ״Zwei Klagelieder über die Opfer des Jahres 1096“ (von R. Elieser b. Nathan und von R. Kalonymus b. Jehuda) ab (S. 237). Zum ersteren bemerkt der Herausgeber: ״Zu beachten sind die zahlreichen Uebereinstimmungen im Wortschatz mit dem zweiten der von Neubauer und Stern herausgegebenen Hebräischen Berichte über die Judenverfolgungen während der Kreuzzüge (. . . zitiert Qu. II), die dessen Abfassung durch Elieser ben Nathan aufs neue bestätigen (vgl. zuletzt Elbogen, Philippson-Festschrift S. 21)“. Der Verweis auf Elbogen ist aber nicht ganz richtig. Denn Elbogen scheint der Ansicht zu sein, daß ״R. Elieser b. Nathan (Qu. II) nichts weiteres als ein Auszug aus I“ ist, ״selbständig sind darin nur die eingelegten Klagelieder“. Wenn dem so ist, so kann der Autor des Klageliedes vom Bericht 1 Mit der folgenden Uebersicht eröffnen wir die ausführliche Besprechung jüdisch-wissenschaftlicher Zeitschriften. Weitere Besprechungen folgen in den 2 lieber Heft 1—3 vgl. MGWJ 1929 S. 344, 504. Schriftl.