Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1931-01-01 · Heft 2 · p. Seite 137

137 Die in unserem Fragment befindlichen Midraschim waren den Verfassern des Jalkut und des Aruch bekannt und werden wiederholt dort als Jelamdenu zitiert1. Charakteristisch für das Fragment ist ferner der Gebrauch des Gottesnamens האלהים, der sich 13 mal findet. Einmal steht 'הלן, nach Ginzberg eine Abkürzung von 2האלקים, und nur dreimal wird der Gottesname mit!הקב״ד wiedergegeben. In den Streit der Meinungen um den von Ginzberg3 entdeckten Ur-Jelamdenu wollen wir mit den nachstehend mitgeteilten Jelamdenu-Midraschim nicht eintreten. Doch eine Frage sei zu Marmorsteins Theorie4, daß der Gebrauch des Gottesnamens אלהים auf die Jugend des Jelamdenu schließen lasse, gestattet. Wenn man in der tannaitischen Zeit Gott mit המקום umschrieb und in der amoräischen mit הקב״ה, wie kam man dazu, in Midraschim der nachtalmudischen Zeit wieder auf אלדדם zurückzugreifen? Ist nicht vielmehr das tannaitisehe המקום und das amoräische הקב״ה eine Umschreibung für das ursprüngliche האלהים, und aus religiöser Scheu, diesen Gottesnamen zu gebrauchen, umschrieb man ihn später in Mischna und Talmud? Nur bei besonders feierlichen Anlässen, beim Schwur und im Gebet, behielt man in diesen Epochen den alten Gottesnamen bei, wie ja auch in anderen Kulturen bei Schwur und Gebet gern eine antiquierte Sprache gebraucht wird. Für das Alter des Jelamdenu spricht aber noch ferner die Vorliebe für aramäische Wendungen. In dem hier mitgeteilten Fragment finden wir das Sprichwort, das wir frei übersetzen können ,,Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm“, in der aramäischen Spräche5, in der Parallelstelle im Tanhuma in der hebräischen. Im Midrasch von der Sünde in Schittim liest unser jelamdenu 6 *מוציאה כלקטירין של פעור מתוך פונדתה, in beiden Taimüden werden die griechischen und lateinischen Lehnwörter durch hebräische Wendungen ersetzt. Erstes Blatt verso erste Spalte. .... וקובץ על יד ירבה, לבך נאם׳ אלה הדבר׳8 9 א׳ הקב״ה בעולם הוד. עשיתי לאותו שאין׳ בי כבד פה* שידבר ואף לעתיד לבא אני פושה כי או ידלג כאיל פסח ותרוץ לשון אלם10 5 ויאם׳ יי 1אלי£ 11 12 לאמר רב לכם סב את ההר*1 ילם, רב׳ אילו הן הנשבפין כשלא _ 1 Mir war leider kein Aruch ed. Kohut zugänglich, ich mußte mich daher mit den von Theodor und Buber angeführten Aruch-Zitaten begnügen. 2 Ginzberg, Ginze Schechter I 28. 3 Ibid. 23 ff., MGWJ 1928, 513; MGWJ 1930, 266 ff. 4 MGWJ 1930, 267. 5 2. BL r. 2. Sp. Z. 12. 6 2. Bl. v. 1. Sp. Z. 4. ד Spr 13U. 8 Dt 1!. 9 Ex 410. 10 Jes 35e; vgl. Tanh. B חכייים Zusatz 1; Tanh. 2 דברים. 11 In Eckklammern [ ] gesetzte Worte oder Buchstaben sind von mir im Text ergänzt, ,in Rundklammern ( ) Gesetztes in Bibelzitaten entspricht nicht unserem massoretischen Text. 12 Dt 22-3.