Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 422

422 Dieser Grabstein ist der älteste, den ich. gefunden habe. Die Einfachheit des Textes ist bemerkenswert. ir. Salomo b. Samuel Chabib 27. August 1504 הציון הלז(כ) נל]מר המעולה ונבון הרום» ד׳ שלמה בצמהר דון שמואל p משה [בן] הטפפר הנעלה דון שם טוב חביב ועצבה ומקו׳ מולדתם ומושבם בעיר קאסרישאש במלכות קאשטילייא1.נפטר . . ביז לאלול שנת הר־סד־ Es ist bemerkenswert, daß die beiden ältesten Denkmäler sich auf Aerzte beziehen. Jüdische Aerzte waren in der Türkei zahlreich und besonders geschätzt. Das erklären auch christliche Zeitgenossen. Belon z. B. schreibt in seinem Buche ,,Les observations de plusieurs singularitez . . . . en Grece, Asie . . .“ (Paris 1555): ,,Ceux qui medicinent en Turquie par Egypte, Syrie et Anatolie, et autres villes du pays du Turc, sont pour la plus grande partie juifs . . . . 11 est facile aux juifs .de savoir quelque chose en medecine, car .. (S. 182). Aehnlich äußert sich der Geograph Nicolas de Nicolay, der gegen 1555 Saloniki besuchte, in den ,,Navigations peregrinations .... faictes en la Turquie“ (Anvers 1576): ,,En Turqaie . . . se treuvent . . . beaucoup plus de juifs que de Turcs (faisans profession de Part de Medecine & exer^ants la Pratique), entre lesquels y en a de bien sgauäts en la Theorique & experimentez en pratique“ (S. 168)2. Noch Ende des 17. Jahrhunderts wird der Beruf des Arztes vielfach von Juden ausgeübt. Der Missionar Michel Febure, welcher 18 Jahre im Orient blieb, bemerkt: ,,Leurs emploies ordinaires (des juifs) sont d’estre Banquiers.Medecins, Droguisfes ou Interpretes“3. 1 Caserras in Nordost-Spanien; vgl. Zunz ,,Ueber die in den hebräischjüdischen Schriften vorkommenden hispanischen Ortsnamen“ in der Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentums, I, Berlin 1822, S. 159. 2 Vgl. A.Rosanes דברי ימי ישראל בתיגרמה I (Husiatyn 1907), S. 62. Benjamin, Sohn des Meir Levi Aschkenasi, Herausgeber und Kommentator eines’Machsor Aschkenasi für die aschkenasische Synagoge in Saloniki (Saloniki 1550), hat zwei Elegie!^ verfaßt, eine über die Pest des Jahres 1534, die zweite über das große Feuer im Jahre 1545 und die schwere Pest des Jahres 5308, ,שכח כי שחד (1548). In dieser spricht er unter anderem von den großen Kenntnissen der jüdischen Aerzte in Saloniki. למר נפשם ■ בענינים t ’ רבן דיו [בשלוכיק] שלמים כמר רופא״ם וקנים ב ידיעות כל יבשנים , כגאליינוס .; . בקיאים הם . כבן סינא ואומנים לי-עף יי נתנו כח . .ורב עצמד, . לאין עונים. 3 Michel Febure, Th^atre: de la Turquie s, L 1682, S. 376. . :