Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 5 · p. Seite 369

kann daher G.s Buch nicht gewertet werden. Wohl aber hat er durch die sachkundige Sammlung der Parallelen aus dem griechischen Geistes- und Rechtsleben einen Beitrag zur jüdisch-hellenistischen Geistesgeschichte geliefert, für den auch die Wissenschaft des Judentums ihm zu Dank verpflichtet ist. Narbatta und die jüdischen Siedlungen westlich von Samaria. Von Samuel Klein in Jerusalem- Lage und Geschichte der Landschaft und der Stadt Narbatta haben in den letzten Jahren die Palästinaforscher mehrfach beschäftigt, ohne aber, daß ein abschließendes Urteil auf Grund der bisherigen Untersuchungen gebildet werden konnte1 2. Das liegt vor allem an der Dürftigkeit des bis nun zur Verfügung stehenden Materials. Wie die folgenden Darlegungen zeigen werden, kann in der mischnischtalmudischen Literatur eine neue Quelle erschlossen und dadurch die Untersuchung der angedeuteten Fragen in erfreulicher Weise vertieft werden. Als eine vordem nicht beachtete Stelle, an der der Name von Narbatta schon am Anfang der Hasmonäerzeit erscheint, konnte ich bei früherer Gelegenheit I. Makkabäerbuch 52ג nachweisen. Dort ist nämlich für du apßarvotc; durch eine einfache Korrektur sy NapßdzTots zu lesen, und man erfährt dadurch, daß die ersten Kämpfe der Söhne Mattitjahs um 162 den in Narbatta wohnenden, aber von Heiden umgebenen Juden Rettung brachten״. Ein anderer Bericht führt uns gleichfalls in die Hasmonäerzeit. In der der Fastenrolle zum 25. Marcheschwan sich anschließenden Erklärung wird die Bedeutung des in der Grundschrift genannten Ereignisses der Eroberung der Stadt Schomron nach dem gangbaren Text3 wie folgt angegeben: 1) ב ע שיר י ן וחמש» ביה אחידת שור" שומרון. ומה הוא אחידת שומרון ז כפני שכשעלתה גלות ראשונה הלכו להם למטלית זו של כותיים ולא הניחום, באו (לים בוסטי) [לסיבסטי] וישבו אותה Am 25. (Marcheschwan) die Eroberung der Mauer von Schomron. Und was ist das: ,,die Eroberung von Schomron"? — Weil als die erste Exilsgemeinde hinauf zog, da gingen sie in den Flecken der Kutim und sie ließen sie nicht. Sie 1 Dalman, Orte und Wege Jesu 3, 238; KI e i n, ישראל pH ספר השנה של II—III, 23; Alt, PJB 22 (1926), 44 f., 25 (1929), 38 und die bei ihnen genannten Schriften. 2 Palästina-Studien (Bd. I) Heft 4, S. 2 ff. — Herr Prof. Dr. Alt-Leipzig bezeichnet dies■ (brieflich 18./I. 1930) als eine für seine Begriffe evidente Konjektur. ,,Schade bleibt nur, daß auch dieses neugewonnene Zeugnis für Narbatta׳ zu keiner genaueren Vorstellung von der Lage dieses Gebietes führen will.“ 3 Ich führe an den Text der Ausgabe ספר סדר עולם רבא וס״עז ומגילת תענית וכר, Prag תקכ״די, S. 31 f. Die schon längst vorgenommene und evidente Korrektur לסיבסטי habe ich gleich in den Text aufgenommen. Monatsschrift, 74, Jahrgang. 24