Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 4 · p. Seite 254

254 Wohl hat die starke Herrschaftsstellung der wissenschaftlicher כ ökonomischen und vitalen Werte in der Kultur der Gegenwart die Schätzung und selbst die Erkenntnis sittlicher, künstlerischer und religiöser Werte gemindert. Aber wenn irgendwo, entscheidet im Reiche der Werte nicht der Durchschnitt, sondern die Werthöhe des Erlebens. Freud selbst, der so tiefe und neue Blicke in die vitale Sphäre des menschlichen Trieblebens getan hat, zahlt der naturalistischen Enge der Werterkenntnis der Gegenwart seinen Tribut, indem er zugunsten der naturwissenschaftlichen Methodik die autonome Werterkennthis in der Sphäre der Kultur in Abrede stellt. Darum verbleibt Freud im Bann einer naturalistischen Psychologie, die grundsätzlich keine wesenhafte Differenz zwischen animalischem und menschlichen Leben anerkennt, es sei denn die Klugheit einer ökonomischen Triebregelung. Im Gegensatz zu dieser monistischen Auffassung des Wesens des Menschen ergibt sich uns der tief dualistische Charakter des Menschen: der Trieb weit angehörig in der Energie seiner vitalen Triebe und gleichzeitig über der Natur stehend in der Erkenntnis und Gestaltung des Reiches kultureller Werte. Diese Doppeltheit zur Einheit zu formen ist Glück und Schmerz, Spannung und Tiefe, ist die unendliche Aufgabe menschlichen Lebens. Biblische Kleinprobleme I. Von H. Torc'syner in Berlin. 1. ״Auch Saul unter den Propheten.“ Die Entstehung der sprichwörtlichen Redensart ,,Ist auch Saul unter den Propheten" wird im Samuelbuche I, 101012־ bezw. 1922-24 durch zwei verschiedene Erzählungen zu erklären versucht. Das eine Mal soll es unmittelbar nach der heimlichen Krönung Sauls durch Samuel geschehen sein, daß Saul auf dem Heimwege eine Prophetenschar traf, der Geist Gottes auch ihn dabei ergriff, sodaß er mit ihnen zu prophezeien begann, und daß die, die ihn ,,von gestern und vorgestern her" kannten, und ihn nun auf einmal unter den Propheten sahen, erstaunt einander fragten: ,,Was ist da dem Sohn des Kisch geschehen? Ist auch Saul unter den Propheten?“ Einer der Leute hätte darauf selbst die Antwort gegeben: ,,Und wer ist denn ihr Vater?" Darum sei es zum Sprichwort geworden: ,,Ist auch Saul unter den Propheten?" Das andere Mal wird berichtet, daß Saul auf der Verfolgung Davids zu Samuel nach Rama kam und hier im Anblick der Prophetenschar vor־ Samuel in Raserei geriet, sich die Kleider vom Leibe riß, bis er nackt hinfiel und so den ganzen Tag und die ganze Nacht liegen blieb. ,,Darum sagt man: Ist auch Saul unter den Propheten?" Es ist selbstverständlich erkannt worden, daß schon die Verschiedenheit der Ueberlieferungen den historischen Gehalt beider Berichte zweifelhaft erscheinen läßt. Man kann zweifeln, welche