Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 133

133 Die Znaimer Grabsteine. Von E. Baneth. In den von D1\ Kahan auf S. 382 ff. dieses Jahrgangs der Monatsschrift veröffentlichten Grabschriften aus dem 14. Jahrhundert sind einige Schreibfehler, in den angefügten Bemerkungen etliche Irrtümer zu berichtigen. Nr. 1: 'שהלך לעולמו ביום ד4 יו' ב' אדר ם החג לם לא׳ השי. Das פ mit dem Häkchen will nicht, wie K. meint, die Jahreszahl (80) angeben, vielmehr ist 'לפ' לא' השי die Abkürzung von לפרט לאלף הששי. Die Jahreszahl ist durch החג bezeichnet 16. Das Jahr 5016 ist das letzte des 264. Zyklus, hatte also zwei Adar. Der erste Tag des Adar I fiel damals auf Sabbat, der des Adar II auf Montag. Der 2. Adar kann nie ein Mittwoch sein, weder im Gemeinnoch im Ibburjahre. Daher ist 'יו' ב nicht 'יום ב, sondern ,יוד ב zu lesen. Der Todestag wäre dann Mittwoch, der 12. Adar I 5016 — 9. Februar 1256. Will man nicht annehmen, daß אדר schlecnthin Adarl bedeute1, so muß man אדר ראשון =) אד״ר) statt אדר vermuten. Ebenso dürfte ם ein Schreibfehler sein. Es steht wohl 'שנת =) ש) an dieser Stelle. Nr. 2: '1395 ־= שמת ביום ד' א׳ אייר קמיה לפר. Der erste Ijar kann nie ein Mittwoch sein. Im Jahre 5145 (1385, nicht 1395) fiel er auf Donnerstag, folglich wäre 'ביום די zu lesen. Der 1. Ijar 5145 war der 13. April 1385. Nr. 3:'שנהרג ביו׳ ה' וכקב' ביו' ג׳ י׳י׳ט לח' מרחשון שנת ומה הרי האף הינדול הזה לפר Der 19. Marieschwan kann nicht auf einen Dienstag treffen, da der erste Tischri kein Mittwoch sein darf. Auf der Abbildung lese ich nicht 'ג, sondern V Das stimmt. Denn im Jahre 5151 fiel der 19. Marheschwan auf Freitag den. 17. Oktober 1390. Nr. 4: äh .ועלה למרום ביו' נחמד. ונקב׳ ■ביו' א׳ כ״א ימי׳ לירח אב שנ' קנ״ה יום כחמר. ist nicht, wie K. meint, unser מנחם אב, sondern die Bezeichnung jedes der auf den 9. Ab folgenden sieben Trostsabbate. Der Todestag ist demnach Sabbat, der 20. Ab 5155 7. August 1395. Nr. 5: ונקבר' ביום ד' כיה אדר קמי׳ו לפרט. Der 25. Adar, sei es Adar I oder Adar II, kann niemals ein Mittwoch sein. Im Jahre 5146 fiel der 1. Adar auf Freitag, der 28. auf Donnerstag (1. März 1386). Demnach scheint ד׳ ב״ה ein Schreibfehler statt ה' כ״ח. Nr. 9: 1359 ביום ד.‘ לירח כסליו שנח קי״ט ל׳ oder 58. — 1359 kommt nicht in Frage. Es ist ausgeschlossen, daß auch nur der letzte Kislew je den Januar a. St. erreicht. Der 5. Kislew 5119 war der 6. November 1358. Nr. 10: שנהר[גה£ ביום ה' ונדף ב . » ♦ ח'אדר הראנשון) שנח קמ״ז לפ׳. Der 1. Adar I 5147 fiel auf Montag, den 21. Januar 1387. Wenn nun die Zahl ח׳ richtig ist, so ,wäre die Lücke durch 'ביום ב auszufüllen. Es ist aber eher anzunehmen, daß die Ermordete nicht erst nach vier Tagen aufgefunden, sondern schon am nächsten Tage, also am Freitag beerdigt wurde und demgemäß 'ונקי ביום ו׳ ה״ אדר הרא zu lesen ist. . Nr. 12: מציון יצא הדרה כנפל ביד גברה שכולה מים שטופת טמון אחה .♦ . ואני ר' שמוא' י י (sic!) אכה בא לאחי הטהור הכאר. Wenn die Inschrift genau wiedergegeben ist, hat sich der Steinmetz, der den Text nicht verstanden hat, öfter geirrt. Seine Vorlage könnte wie folgt gelautet haben: מציון יצא הדרה בנפל בים גבורה שבולת מים שטפתך טמון אתה ופה בבור! ואני אנה [אני! בא לאחי הטהור הנאור 2 ד' שמוא׳ י 4 לפ״ק Beachtenswert ist, daß keiner der dreizehn Grabsteine das jetzt übliche 1 s. 7 ,6 12 שלהן ערוך אה״ע. 2 Die Korrektur הנער liegt vielleicht näher, verträgt sich aber nicht mit dem Titel רבי.