Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 312

312 אהבתו של הקבי׳ה שלימה צם ישראל ויכפר כל עוונם למען שמו הגדול ווהו שאמור כאן והשקה את נחל השטים 1 יכפר;להם צל עוון שעשו בשמים דכתיב ויצמד ישראל לבצל י פעור. Joel 42! Ende. ויונתן תרגם וניקתי דמם לא נקיתי וגו׳ ודאיתפרצית דמהון מן עממיא תיב אנא עתיד־לאיתפרצא אמר יי דאשרי שכינתיה בציון זהו תרגומו של יונתן ורבותינו דרשו במדרש האגדה בפנים אחרות ונקיתי דמם לא נקיתי אמר הקכ״ה אם אני מנקה כל מה שעשו אומות העולם לישראל בחמס ובגזל ובנידופים שגדפו אותם דמם לא נקיתי הדם ששפכו לישראל איני מנקה מהם ואימתי אצשה ואת בזמן שהקב״ה שוכן בציון ועל כרחם של המינים יהיה תשוצה וו בגלות אחרונה שהרי בגלות בבל ותשועתה לא מצינו שנעשת נקמה זו. באדום ושבצה תיבות יש בזה הפסוק כנגד שבפה מיני מכות שצתיד הקכ״ה ליתן באדום ואילו הן דם וחרב ורעב ומגפה ושחין ומשחית וכיליון צינים כן מפורש באגד׳2 3. Jona lj. דבר יי אל יונה בן אמתי לאמר, מציגו באגדה יונה בן אמתי נתנבא בימי אלישצ והוא היה אותו נצר שהחיה אליהו התשבי8. Jona 15 Ende. ולכך נזדמנו כולם מן שבעים אומות באותה ספינה להראות להם את הנם ויגידו גבורתן של הקב״ה שצשה צם יונה בכל הצולם4. Zef 319 Ende. לשם ולתהלה. לפי פשוטו ולפי משמצות פרשה וו יש לפרשו צל בית שני שחורו לגדולתם ולטובתם כמו שהיו בראשונה5 ולתשובת המינים תוכל לפרשו בגלות האחרון הוד, כדי להקהות את שיניהם בלי מצוא מענה. י11 Zach בן צדוא הנביא לאמר. כל מקום שמונה גבי צדיקים אביהם וזקינם תדע שכולם צדיקים היו ולגבי רשעים איפכא כך נמצא באגדה6. II. M und der Kommentar von K. J. Kara. Mit Mal 17 endet in M der Kommentar Raschis und es folgt ohne irgendwelche nähere Erklärung der von mir als solcher erkannte Kommentar aus der Schule Karas. 1 Siehe Bamidbar R. XX 22; Tanehuma ed. Buber, Bamidbar Balak XXVI; Jalkut z. St. und Jalkut Machiri ed. Greenup z. St., wo statt עתיד לייבשו eine 1. a. עתיד לתקנו. 2 Siehe Rasehi ראש השנת Fol. 23a unten; Pesikta dRK XXIX (ed. Buber S. 187 a); die Quelle des letzten Teiles mir bis jetzt unbekannt. 3 Siehe Pirkd d. R. Eliezer Kap. XXXIII (ed. Friedlander, London 1916, S. 240 und Note 2). und S6der Olam XIX (ed. Ratner S. 38). 4 In Pirke d. R. Eliezer Kap. X und Midrasch Jona (Ozar Midrashim ed. J. D. Eisenstein S. 218—22?) fehlt dieser Zusatz. 5 Vgl. Ibn Ezra zu III 8. 6 Vgl. Megilla Fol. 15a und Wajikra R. VI 6.