Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 302

f 302 zuzünden (Ex 353), das bereits in dem umfassenderen jeglicher Arbeits- Verrichtung (Ex 20lo) enthalten war, herausgehoben wurde, um die 39 unter den gemeinsamen Begriff der Werktätigkeit (מלאכה) fallenden Handlungen in dem Sinne von einander zu trennen, daß jede einzelne durch ein besonderes Opfer zu sühnen ist, wenn sie auch sämtlich im selben fortdauernden Irrtum vollbracht wurden. — Der Dichter scheint hier לחללן in der Bedeutung von לחלוק (streiten) zu verwenden. Dem Autodafe war nämlich eine Disputation am königlichen Hofe vorangegangen, bei der R. Jechiel den Talmud gegen dessen Ankläger verteidigte. Den Kampf der Meinungen sollte als ,,letzter Vernunftgrund“ der Holzstoß entscheiden. V. 31b: וספתה את תלוליך. Unter תלוליך (deine Hügel) sind die großen Haufen wertvoller Handschriften zu verstehen, die schon bei der ersten ,, Glaubenshandlung* ‘ auf 24 Wagen zum Richtplatz gebracht wurden. In übertragenem Sinne bezeichnet תלול auch das Hohe und Erhabene. ספה heißt in der Sprache der Bibel vertilgen, in der des Talmuds essen. וספתה את תלוליך ist hier in seinem zwiefachen Doppelsinne auf den Brand anwendbar, der Berge erhabener Werke gefräßig vertilgte. v. 32a: כימות ענותך ינחמך צוד. a. La.כימי. Liest man in V. 30 ולו (s. oben), so schließt sich V. 32 besser an V. 30 als an V. 31 an, zumal dieser, wie תלוליך zeigt, gleich 28 und 29 an die Tora sich wendet, während V. 30, wie aus אהבת כלוליך sich ergibt, ebenso wie V. 32 bis 34 an Israel gerichtet ist. Die richtige Reihenfolge wäre demnach: 28, 29, 31, 30, 32, 33, 34. v. 33: עוד תעדי בעדי שני ותף תקחי תלכי במחול וצהלי במחוליך. Der Imperativ וצהלי (statt ותצהלי) ist nach תלכי• תקחי, תעדי verdächtig. Besser wäre jedenfalls לצהל. v. 34a: ירום לבבי בעת יאיר לך צור. A. La. ירום לבבי בעת צורך לאור לך. 2. Berichtigungen und Ergänzungen1 zum Piut des R. Sahlal ben Natanael Gaon2. Von M. Barol s. A. in Berlin. Zu v. 36—41 Zeile 1:ואם לו יש בכל שרים יכלת לספר את תהלתך כשירים bemerkt Baneth, ,,daß nicht Zeile 4 clen Nachsatz zu Z. 1, sondern Z. 5 bilde und daß in Z. 1 nicht ואם לו, sondern ואם לא 1 Kurz vor seinem Ableben sandte uns Herr Dr. Barol einige Bemerkungen zu dem schwierigen Piut des R. Sahlal Gaon. Wir hatten die Absicht, wegen einiger dieser Bemerkungen, die uns nicht stichhaltig erschienen, uns mit dem Herrn Vf. in Verbindung zu setzen, und für andere, mit denen wir einverstanden waren, eine eingehendere Begründung zu erbitten, als uns die Nachricht von dem Tode des verdienten Gelehrten traf. Wir halten es nunmehr für das richtigste, diejenigen Vermutungen, die uns eingeleuchtet haben, in der von Herrn Dr. Barol s. A. gewählten Form den Mitforschern zugänglich zu machen. Die Schriftleitung. 2 Siehe Davidson Hebrew Union College Annual (HUCA) Vol. III Cincinnati 1926 225—255 und Bäneth Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaff des Judentums (M-GWJ) 71, 1927, 426—443.