Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 184

184 (Benjakob, Thesaurus, א Nr. 243, 537, ב Nr, •357, & Nr. 597, RGÄ 11 פרי תבואה Nr. 19, .Steinschneider a. a. O. 'S, 13.42 f,, Zeitlin, Bibliotheca Postmendelss. S. 229 f., Wolff, Stimmen über die Pijütim, Leipzig 1857, S. 35 f., Lewin, Die Landessynode der großpoln. Judenschaft, S. 16 L). So sonderbar es auch klingt, bereits um 1820 berichtet ein Plotzker Syndikus, daß er einmal die ,,Komödie“ habe besuchen müssen (Jahrb. d. jüd.-lit. Ges. YIII 113, hebr. Teil). Grade zur Zeit des Verfassers dieser Erinnerungen gaben nicht weniger als 23 Subskribenten, darunter das alte und das neue Lehrhaus, ihr Interesse für die verschiedenartigsten Zweige jüdischer Literatur •zu erkennen^DTIS זהב, Pietrkow 1880, Ende). Auf welch hoher ethischer und literarischer Warte man stand, ist aus dem Werke eines Plotzkefs aus dem 18. Jahrhundert zu ersehen, aus dem Güdemann, Quellenschritten zur Gesch. des Unterrichts und der Erziehung bei den deutschen Juden, S. 190, Auszüge bringt, sowie aus der 1896 erfolgten Gründung einer öffentlichen Bibliothek und der finanziellen Hilfe für das jüdische wissenschaftliche Institut in Wilna (Jubiläums-Ausg. aus Anl. des 30jähr. Besteh, der Biblioth. ״Hasomir“, piotzk 1926, ידיעות פון יידישן וויסנשאפטלעכן אינסטיטוט, Wilna 1929, Nr. 27, S. 6). (Fortsetzung folgt.) ' Stadien zur Redaktion des babylonischen Talmuds. Von Dr. Abraham Weiß in Warschau. (Schluß) Die Suggia in Kethüböt zeigt, daß einzelne Abschnitte einer Suggia sich zu selbständigen Abhandlungen entwickeln. Und aus dem Zusammenhang zwischen R. Ilaa in der zweiten Teilsuggia* und R. Eleazar in der dritten, oder zwischen א״ל רב פפא לאביי am Schlüsse der ganzen Suggia und Rabba am Anfang des zweiten Teiles der vierten Teilsuggia ist zu entnehmen, wie durch solche Entwicklungen wahrscheinlich manche ursprünglich nebeneinander geordnete Teile auseinander geschoben wurden. Die Tatsache, daß einzelne Abschnitte einer Sugia sich zu abgeschlossenen kürzeren oder' längeren Abhandlungen entwickeln, ist schon den Talmudisten geläufig* 1. Die Herausbildung selbständiger Teile vollzieht Sich zuweilen in der Weise, daß zusammengehörende Texte aüseinandergerissen werden, der Gesamt Charakter und einheitliche Rahmen der betreffenden Suggia jedoch keineswegs tangiert wird. Auf solche Suggioth wurde schon an anderer Stelle2 hingewiesen. Im folgenden sollen andere ähnliche Suggioth behandelt werden. In Baba Kama 12b f. wird zum Stw. der Mischna נכפים שאין בהם מעילה die Frage מעילה הוא דלית בהו הא מקדש קדשי מאן תגא aufgeworfen; auf diese Frage folgt dort folgende Suggia: א״ד.יוחנן בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמרממון בעלים היא דתניא 1 Vgl. etwa die erste Suggia in Be ca, B. K. 9a und Raschi z. St. s.. v. 5רב הונא אנלר s. jedoch auch Tossafoth ibid. s. v. 5רב הרגא ferner B. K. 34b ff. und a/ v. a. 0. : ' ‘ . . i. •2 Hazofd Bd. IX,. X.; . >