Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 496

496 ה1ם&ה א׳. 1 Beilage .120 .S כתבי הגאונים Siehe meine מן מכתב חגי־מ יצחק ד,לוי שהי' בסוף ימיו אבד׳יק קראקא, לגיסו הנים שאול אבד״ק אמיר. והיא מן יום ר אך טבת תקכ״ד לפ״ק, בהיותו עוד אבד״ק חעלמאי, המונה תחת ידי, בעצם כתם ידו. »אודות השים אשר כתב אלי אראה נ״כ לעשות כל התפעלות, להבריז בכל ערי הגליל שלנו יציו, לאסור איסור גמור על הקונים שימשכו ידיהם מחשים של ד׳ וולצבאך כאשר כתב האדון, ועוד חזון למועד לכתוב באריכות אייר. עבור זה כאשר אתראה פנים עם מהד הגאון אב״ד מבראד1 אשר בודאי כתב מר גיב אליו, ואתן תורע לרו' מכית מה שעלתה בהסכמה אצלינו." הוספה ב׳, 2 Benage מכתב מהג״מ יצחק יוסף תאומים אבד״ק ברעסלא, להנ׳־מ שאול אבד״ק אמ׳ד, אשר אתי בכתובים, »ביה ברעסלא יום ד׳ ה׳ איר תקיכדל שלום וברכין סגיאין, למאן דיתוב ודאין, לשמוע חכמתו מתכנשין ובאין, מעשיו נאין וזכאין, ה״ה מכי שיב ומחר הרב המאוד,•ג הגאון המפורסם, ניי, פיה' עיי, אביר ור״מ כקשת״מ מוהריר שאול נרו יאיר. אדיש הטוב כמשפט לנברא רבא דכותי', אמרתי לשאול מיני‘ דמר שימחול מם* הרמה, ע׳ד איחור מכתבי עד כה מלהשיב בענין דברי ריבות שנתהוו בעיר דמר בנידון דפיסי מרובה ואיכפל תלמודא, בהיות שלא רצית* להכניס עצמי בענין זה׳ כיא לתווך השלום עודני מוכן לעשות וליינע אולי אמצא מרגוע בין המדיינים ששמעו לקול המשימים שלום ומפשרים אותם. בינתי־ שמעתי שהתרצו א׳ע הצדדדים לציית דינא מד,שיצא מפי ש״ב הגאבדקיק פראג נר״ו־. וא״כ הוא ודאי נכון הוא למען יושם שלום בארץ אחרי שיקבלו דין שיצא מפי רב מומחה הנ״ל. ואם לא התרצו עדיין לזה, אזי לדעתי מה טוב אם אפשר לד,שים שלום בינותם כאשר כתבתי למעלה. ואם גם באלה לא יתרצו הצדדים, ימחול נא מעלת האדון מע״ל להודיעני בשל מי הרעה הזאת. ואהי׳ גם אני בל־נ אי*ד, מתומכי ימין צדיק, להצדיק את הצדיק ולהרשיע וכר ואני על משמרתי אעמודד, להמתין על תשובת מע״ל הרמה והנשאה, וישכון בנוה שאנן, כנפשו החמודה בחורה ויראת ד,*ט יהד נאגדה תפש שיב הדש״ח וחפץ ביקרו לנצח עד קיבוץ ישראל ויהודה. יצחק יוסף תאומים." הוספה ג׳, 8 Beilage מכתב מד,נ״מ יהושע העשיל לבוב אבד״ק שראבאך, וכל מדינות אנשבאך, אשר אתי בכתובים. ב״ה שוואבך יום ו׳ ה נמצא כזה איש ותקב״ד] אשר רוח אלקים בו לסדר ולפרט. למי כל חמדת ישראל. ידו בכל וידע מכל כל ושואל, שמו הגדול מפורסם ונודע בישראל, ענוותנותיה כהלל, משפטיו כתהום רבה וצדקותו כהררי אל, הוא ניד,ו ש*ב הרב הגאון הגדול. שבחו מי ימלל מוכתר בנימוםין ממנו מעלה ליוחסין, נ־י ע״ה פ״ה, אביד ור״מ כשית מוהר־ר שאול נרו יאיר כחום צח עלי אור, וכל המסתופפים בצלו יתברכו מאלקי קדם השוכן מעונה, לשכון בטח בדד שאנן באהלו. ורעה אליו ואליהם לא תאונה ולכאל״ש כי״ר: אמרות טהורות הניחן לכתוב בפקודות האלופים הרוזנים והקצינים פיו. וגי־צ. דקר,לתו הרמה, חתום מנאמנים דשם ייב כסלו העבר ובשולי היריעה מתנוצצים ומאירים אמרותיו הצרופים מול עבר פני, ואחרי דרך מבוא השלום למר ולתורתו. ואני תפלת;לד־ שתרב גדולתו, שקידתו, שלוותו, ובריאת גופו לעבודתו. להרביץ תורה ולהרבה תלמידים בגבולו. ויברך ד׳ לאורייתא חילו אכי״ר. 1 הוא הג״מ יצחק הלוי איש הורוויץ אשר הי־ בסוף ימיו אבד״ק אד,"ו ובעת ההוא אבו" ק בראדי והי מחותנו של הג״מ שאול אבד״ק אמ״ד יען בנו הג״מ אלעזר סג״ל לקח לו לאשה את מ׳ רתא בת הג״מ שאול אבד״ק אמ״ד• ־ הוא_הג״מ יחזקאל סג״ל לנדא בעל נודע ביהודה•