Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 3 · p. Seite 241

241 Zeit gemachten Entdeckungen: eine byzantinische Basilika, ein griechischer Tempel aus der Zeit der Seleuciden, eine Festung und ägyptische Tempel aus der Zeit des Neuen Reiches. Kanaanäer, Aegypter (bis Ramses III.), Philistäer, Israeliten unter David und Salomo, Griechen und Römer, Byzantiner und Araber — dies die Reihenfolge der Bewohner. Allein die hellenistische Schichte ruht unmittelbar auf der ägyptischen; die Zwischenschichten wurden von der Zeit schonungslos weggerafft. Beth gean führt auch den Namen Skythopolis. Nach Herodot (1105) besiegten die Skythen im VII. Jahrhundert v. Chr. Medien, eroberten dann Syrien-Palästina und gelangten bis an die ägyptische Grenze, wo sie von Psammetich I. aufgehalten wurden. In Kleinasien hielt ihre Herrschaft 28 Jahre an. Beisan scheint ihre Festung gewesen zu sein. An die Mauern von Beth sean haben die Philister die Leiche des Königs Saul gehängt (I Sam 3110). Tha'anach, Megiddo und Beth gean standen unter der Herrschaft Salomos (I Kön 412). David scheint das Gebiet von den Philistern zurückerobert zu haben (II Sam 812). Die Philister scheinen in B. s. keine eigenen Bauten auf geführt zu haben. — Die ägyptische Zeit ist durch zwei Stelen Sethos I., eine Stele Ramses II. und ein Standbild Ramses III. belegt. — Die erste Sethos- Stele, die in einem sehr schlechten Zustande erhalten ist, erwähnt in dem lesbaren Teil der ägyptischen Inschrift die vom Pharao unterjochten Stämme. Die ‘Aperu hingegen scheinen Verbündete der Aegypter gewesen zu sein. Jedenfalls können die zur Zeit Sethos I. d. h. am Anfänge des XIII. Jahrhunderts um Beisan wohnenden "Aperu unmöglich mit den Israeliten identifiziert werden. Der Name ‘Aperu ist vielleicht auf צפל, den ,,Sohn" Midjans zurückzuführen (Gen 254; I Chron 133). Auch die zweite Sethos-Stele verherrlicht die Siege des Königs. Die Stadt Beisan wird hier erwähnt und zwar in der Form bet-gal.' In den El-Amarna-Briefen wird die Stadt bet-gan genannt. In der Bibel führt sie den Namen beth-gan (I Sam 3110,12), aber auch bethsean (Rieht 127; I Kön 412). War gal (gan) der Name einer kanaanitischen Gottheit? Hölscher meint, b. g. bedeute ,,Schuhstadt" (?). Alexis Mal Ion1 übersetzt: Haus der Ruhe, Rowe leitet das Wort (wohl richtig) von der Schlangengöttin Sahan ab; auch in Babylon gab es einen Gott Sa־an (Dhorme). (Vgl.wp. Vincent, Les fouilles americaines de Beisan, Revue bibl., 1928, S. 138.) Die Statue Ramses III. bezeichnet das Ende der ägyptischen Herrschaft. Nach der Schlacht ,,der Seevölker", in der zum erstenmal aie Philister erscheinen, verlassen die Pharaonen das Land Kanaan. Die bei diesen Grabungen ans Licht geförderten Kunstgegenstände beanspruchen mehr als ein biblisch-geschichtliches, ein religionsgeschichtliches Interesse. Deshalb wird hier von deren Behandlung abgesehen. Im Rahmen dieses Aufsatzes sollte nur auf Grund einiger Ergebnisse neuerer Grabungen auf die Bedeutung hingewiesen werden, die die Grabungen für das Verständnis der Bibel haben. 1 Mall on, Les fouilles americaines de Beisan in ״Biblica“, Pontif. Ist. Bibi., Rom, VII, 1926, Nr. 1, S. 111. Monatsschrift, 72. Jahrgang. 16