Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 3 · p. Seite 216

216 Ellezer Ben Jehuda: Thesaurus Totius Hebraitatis (hebr. מלון הלשון העברית). Vol. VI. Berlin-Schöneberg, Langenscheidtsche Verlagsbuchhandlung (1925). Von Anfang an verfolge ich diese großartige Erscheinung in unserer Literatur mit dem größten Interesse; s. zuletzt meine Besprechung von Bd. IV u. V in MGWJ 68 (1924), 17—26. Das erste Wort soll das der wehmütigen Erinnerung sein an den verstorbenen Verfasser, mit dem ich jahrelang persönliehe Freundschaft und Bekanntschaft unterhalten hatte; das zweite sei das der Freude und der Genugtuung darüber, daß dieses so sehr nützliche und notwendige Werk auch nach dem Tode des Verfassers bis zu Ende geführt werden kann; ist doch dessen Erscheinen Sache des Gesamtjudentums geworden, finden sich doch wackere Männer, die sowohl die geistige Arbeit als die materielle Sorge für die Fortführung dieses Werkes auf sich nehmen. Unser Dank gebührt auch der Langenscheidtschen Verlagsbuchhandlung, die nach wie vor für schöne, gediegene, würdige Ausstattung des Werkes gesorgt hat. Leider ist indessen das Werk nicht frei von Druckfehlern; z. B.3166 l.Z.מפי 1. 2775;מעיb Manes 1. Mannes; 2991a Zitat aus Tarschisch: VIII 75 (TO) 1. 78 (עח), Druck undeutlich, z. B. 2760b מאך. Der vorliegende Band reicht von מ׳ Anfang bis .מפתן. Manche Artikel sind geradezu encyclopädisch umfassend, wie z. B. ,מה ,מדרש /מדה ,מנה ,ממון ,מלך ,מלחמה ,מלה ,מלאכה ,מלאך ,מלא ,מכה ,מים ,מי ,מפות ,מות ,מוסר מעשה ,מעלה ,מעם ,מנהג usw. Bei einigen Artikeln werden zum Schluß die Synonyma oder doch die Begriffe derselben Art zusammengestellt, eine Einrichtung, die dieses Wb. besonders kennzeichnet und die dem Erforscher der Realien besonders willkommen ist. Auch in diesem Bande erhalten wir zu schwierigen Bibelstellen größere Ausführungen, die zwar nicht immer geglückt sind, sich aber durch gediegene Sprachkenntnis und sichere Methode aus zeichnen. Ich lasse nun einige Bemerkungen folgen, die teils die Anlage, teils die Zitäte, teils aber auch die Erklärungen dieses Wörterbuches betreffen. Aus praktischen Gründen folge ich der alphabetischen Anordnung der Schlagwörter. מ als Funktionsbuchstabe beim Verb im Pual, z. B. מפקד; warum nicht auch Partizip Piel? Zu מאבוס belehrt uns eine Notiz, daß hier zwei Seiten Matrizen beim Verleger verbrannt sind; mit Schrecken denkt man daran, was alles einem Buche widerfahren kann, und was der Krieg auch für dieses Wb. zu bedeuten hatte! מבכי Hiob 28x1 wird von den ,,Neueren“ in נבכי ים geändert; die Aenderung ist ziemlich alt, in Gesenius36 wird sie von Graetz und Perles vorgebracht, überhaupt unterläßt es Ben Jehuda oft auf Ges. zu verweisen. — Die Manier BJ‘s, möglichst viele Wortformen an zunehmen und neue Schlagwörter anzusetzen, muß gerügt werden. Er setzt z. B. מגר* an wegen מגרים Aboth RN 6, aber das ist nur männl. Plur. von מגדה (anderes s. u.) — Zu מגרפה* Joel 117 eine, wie ich glaube, gelungene neue Erklärung: Deckel; dsgl. zu מגרשה Ezech 2726, zu מדין Ri 50ו (S. 2803 unter *מרה, schwer zu finden!), zu מז Ps 759, zu מחה Prov 31ג, zu מחש) מחשך> Ps 8819, zu 11 מיכל Sam 1720, zu 11 מכלות ehr 421, zu מל) מלך> Hl 76, zu 1 מעון Sam 229, zu מער" I Kön 736 (wo aber die Schriftstelle merkwürdigerweise nur in der Anm. figuriert). מדוח Kleid, Etymon unbekannt; hier sollte auf מסוה ,קשוה verwiesen werden, also von מרה (Nebenform von מדד), was auf den Körper angemessen ist. — Zu מדוע vgl. die alten Grammatiker bei Pinsker, Likkute l&adm. 1, 157. — מדין II Sam •218 7nißge8taltig\ kaum glaublich; schon der Verfasser der Chronik verstand es als איש מדה groß gewachsener Mann. — מדן* Sing, von מדנים. Aber wenigstens als Eigennamen hat man Gen 252 מדן neben מדקרה _ .מךין Sing, aus מרקדות Prov 12lß. Aber mit Recht bemerkt Ehrli ch z. St., daß מדקר anzusetzen ist, denn die meisten Subst. masc. mit Praef. מ bilden den Plural auf -dth (ich führe nur aus diesem Bande מסמר ,מסגר ,מלבז,מכתב ,מזלג und מפתח an), allerdings hat man auch מחדשה, — Bei 2807 מהדי מ הא sollte auf 2901 מחה מחא verwiesen werden und umgekehrt. — 2829 מהל. Es fehlt מהולים Juden, ein Wort, das man in mittelalterlichen Texten häufig findet. — Bei מהנדס fehlt die Ableitung, bei מ׳הר die Bemerkung, daß das Wort assyrisch ist.