Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 3 · p. Seite 172

172 17 lautet: Wenn in einem Jahre bei der Hauptversammlung § kein neues Chewramitglied aufgenommen wurde, so können im darauffolgenden Jahre deren zwei aufgenommen werden (vergl. .(9 § oben 18. Verwarnung für die Chewramitglieder in der Ausübung §; der Liebesdienste gegen die Verstorbenen. Wer ausgelost wird und nicht Folge leistet, wird das erste Mal mit 5 Böhm, das zweite Mal mit einer Pönale von einem halben Gulden belegt, wer auch ein drittes Mal sich weigert, wird seiner Mitgliedschaft verlustig. יט) היום ב׳ א׳ חהמ״פ TOH לפ״ק (-= Montag, 1. Tag Cholhamoed 1718 Pesach 478 18. April) הי׳ אלופים ח״ק דקברנים באסיפה אחת ונעשה חשבון צדק, וגם שלבו חוב העצה עד שנה חדשה תעה לפ״ק, ועוד נשאר לח״ק מעות מזומן סך חי• זהובים רייניש, והמה מונחים בתוך הקלפי של הברא קדישא אצל הגבאי ראשון שנעשה היום במו״ט (= במול טוב) ואלו אשר נעשו: האלוף הר״ר משה סג׳־ל והאלוף הר״ר מישל ברא׳־ח1 2, וזה עלה בהסכמה אחת שבכל שנה ושנה מחריבים האלופים הברא קדישא להתאסף* לבחירה ועכ׳־פ (= ועל כל פנים) מחריבים רוב החברא להיות אצל הבחירה, וגם זה יצא מאתם בהסכמה אחת, שבכל השנה קודם הבחירה מחוייבים הגבאים ישינים לחשוב בפני כל החברא הוצאות מה שיהי׳ בתוך שנה וו, ולהראות בפני החברא המעות מה שיד,י׳ בתוך הקלפי ולמסור הקלפי עם המעות להגבאים חדשים וככה יתנהגו מדי שנה בשנה. כ) וגם עלה בהסכמה אחת שבכל השנה יהי׳ הסעודה של הברא קדישא אצל גבאי ישן מה שהי׳ בשנה זו ואף שלא יהי׳ לשנה אחרת מ״מ (מכל מקום) יהי׳ הסעודה אצל הגבאי ישן ראשון, וכן יהי׳ תמיד כסדרן, גם מצאנו וראינו בתקנת ישינים עכצש״ת אם יהי׳ ב״מ גדול ליקה ע״פ הגורל שבעה אנשים, דהיינו עם הגבאי יהי׳ שבעה אנשים, ולב׳־מ קטן ארבעה אנשים, בכן מצאנו לחוק תקנה ישינה, ולהוסיף על הראשונים עכצש״ת, על מי שיפול הגורל מחויב לילך לבית עלמין להתעסק במצות המת, באם שלא יהי׳ בביתו אותו מאן דהוא שיפול עליו הגורל, מחויבת אשתו לשכור איש אחר בתריקאו, אוי מחויב אותו האיש ליתן לקופת הצדקה של הברא קדישא אחד פי׳ בהק ולא יעבור. גם יצא מאתם שככל שנה ושנה אצל הבחירה יותן לשמשים לכל אחד ואחד חי׳ צל׳ ולש׳ש* (ולשמחה ששון) ז״צ (וין צל) נגד זה המה מחריבים להתעסק ולהטריח א״ע עכצש״ת כל מה שיד,י׳ לצורך, כל הנ״ל נעשה יום הנ״ל בהסכמת כל הברא קדישא לראי׳ בעה״ח יום הנ״ל בפקודת כל בני הברא קדישא הנזכרים בפנקס הנ״ל נאם הק׳ יהודה ליב במרה 1 בראח in בן ר אברהם חיים aufzulösen. Der Familienname Brach aus der Zusammenziehung ברח oder בראח entstanden. 2 Simchah sossaun (— Freude, Wonne), so wurde der Diener der Ch. k. in Mähren genannt, daraus wurde später ״Liberer“ (libens, lubens, freudig, vergnügt sein). Liberer auch euphemistische Bedeutung und deckt sich mit שבחה ששון; S. Frankl-Grün, Geschichte der Juden in Kremsier S. 199: לשו״ש בעבור שטרח בטעות קרקפתא א״ו י״צ (־=־ א׳זהבי׳ציל) dem simchah sossaun! für Bemühung bei Einhebung des Kopfgeldes 1 Gulden 7 Kreuzer, vergl. Flesch, etwas über die jüdischen Friedhöfe in Mähren, in Hickl’s jüd. Volkskalender, Jahr 1922/23,rs. 66.