Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 6 · p. Seite 375

375 Lettre .״adressee ä Moise Maimonide en 1174. Von Israel L6vi in Paris. La lettre que nous publions ici, provient de la Gueniza du Caire et appartient ä la Bibliotheque du Consistoire israelite de Paris. Elle est adressee ä Moise Maimonide par un certain Nethanel, fils de Haifon, au mois deNisan de Tannee 1174. CeNethanel etait probablement Y administrateur (parnas) d'une communaute israelite d’ Egypte. Maimonide avait envoye ä cette communaute un certain Yeschoua, porteur d’une demande d’argent. Nethanel repond que Temissaire est arrive le samedi de la parascha ויקרא. Ce jour-lä justement les membres de la communaute fixaient ce qui serait donne aux pauvres pour Päque: ils se montrerent particulilrement genereux. Aussi la lettre de Maimonide n'obtint-elle pas le succes qu'elle.meritait: on ne put reunir que soixante-dix dirhem. Evidemment la communaute estimait quelle devait s'occuper de ses pauvres avant de songer aux autres. II est peu probable que cette modique quete füt faite au pofit de Yeschoua, car, dans ce cas, il eüt ete inutile d’aviser Maimonide du maigre resultat de la recommandation. Que le Moise auquel est adressee cette missive soit bien Moise Maimonide, c'est ce qui ne fait aucun doute: la formule de salutation est celle qu'on employait en lui ecrivant. On la retrouve ä peu pres dans les consultations du Peer H a d o r, 128 et 129 (cf. 122 et 124): ויורינו הדרת יקרת צפירת תפארת הוד ונזר ועטרת יצנית כותרת כב׳ק מורינו ורבינו כהרינו ונזרעו משה הרב הגדול בישראל הפטיש, החזה נר מערבי דגל הרבנים יחיד הדור ופלאו ממזרח שמש עד מבואו יעטר אלהינו בלל ישראל בחייו ובאריכות ימיו ויחיה חמודו השר האדיר האיתן בישראל אמן. ותורינו דדרת מורינו ורבינו משה הרב המובהק הפטיש החוק יחיד הדור ופלאו ממזרח שמש עד מבואו ירום הודו ויגדל כבודו. On peut y comparer aussi celle d’une lettre arabe publiee dans Jewish Quarterly Review, XI, 539: מה תקול הדרת יקרת צפירת תפארת מרינו ורבינו משה הרב הגדול הפטיש החזק נר המערבי יחיד הדור ופלאו ממזרח שמש עד מבואו יהי שמוי לעולם כירח יכון עולם. Comme on sait, Abraham Maimonide a herite de ces egards; c’est dans les meines termes qu’on le saluait (voir Margulies, MGWJ., 1900, p. 11). ברצות י״ט דרכי איש גם וני. ממלוך הדרת יקרת צפירת תפארת מרנו ורבנו אור פינינו יחיד דורנו מופת זמנינו אדונינו משה הרב הגדול בישראל מעין החכמה מקור התבונה מודע הבינה איש אמונה ישמרהו; שוכן מעונה ויזכהו לבנות פיר חנה ולחוג שלש פעמים בשנה יקד למואטי קדמיהא וינהי וצול כתאבהא אלכרים עלי יד מוצלהא בר׳ ישועה שבת ויקרא וכאנת סבת קד אהלת לפניי אלבלד ברסם מא יאכלוה פי אלמועד ובקית האיר פימא ינעמל פי חלה ועלמה אנהפאדה וצנטה מא אדפעה אלי גירי ועלמת איצא אן אלבלאד משננ]ולה כדלך פלמא אגתמעת אלגמאעה ברוכים יהיו נדאהם ממלוכהא במא חעלמנאה מנהא ומן פצלהא