Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1924-01-01 · Heft 2 · p. Seite 117

117 Wie für das Verständnis der Poesie Gabirols, so ist auch für das Jehuda Halevis ein Fortschritt zu verzeichnen. Leider ist von Brodys Divan seit langem keine Fortsetzung erschienen, hingegen erhalten wir jetzt eine wertvolle Beleuchtung seiner Beilagen zum Divan durch die kritischen Bemerkungen von Saul Joseph aus Hongkong, die Samuel Krauß aus dem Nachlaß des Verfassers herausgegeben hat1 2. Das Werk ist eine Art fortlaufenden Kommentars oder richtiger eine Streitschrift zu Brodys Divan, Bd. 1 und 2. Der verstorbene Verfasser hat seine Bemerkungen Brody bei Lebzeiten mitgeteilt und nicht immer Zustimmung dazu gefunden. In der Hauptsache handelt es sich darum, daß ein im Orient groß gewordener und mit allen Feinheiten der arabischen Poesie vertrauter Liebhaber dieser Literatur vom Standpunkt des orientalischen Kenners der Sprache, der Metrik und der Dichtungsgattungen zur Erklärung eines auf dem Boden der arabischen Kultur stehenden Dichters das Wort ergreift. Die Hauptstreitpunkte bilden die Anwendung der arabischen Metrik und die Vokalisation des Hebräischen. Es ist zu beachten, daß Joseph in der letzteren sich im Gegensatz zu Brody vielfach an S. D. Luzzatto anschließt. Ebenso verdient seine ständige Heranziehung arabischer Metrik Beachtung, sie bedeutet eine wesentliche Bereicherung unserer Kenntnis dieses Problems. Wenn Josephs Bemerkungen sich auch nur auf die nichtgottesdienstliche Poesie beschränken, so werden doch gerade diese Erörterungen der technischen Fragen auch die synagogale Poesie außerordentlich fördern; der Herausgeber verdient vollen Dank für die mühevolle Arbeit. Anhangsweise sei hier auf ein sehr beachtenswertes Werk hingewiesen, das hebräische Poesien einem weiteren Leserkreise zugänglich macht." Die Anthologie des Dramatikers Edmond Flega hat sich zum Ziel gesetzt, einen Ueberblick über die gesamte jüdische literarische TJeberlieferung auf religiösem, sittlichem, politischem und sozialem Gebiete zu geben, durch Gesetzgebung, Literatur und Gedankenwelt des Judentums aller Zeiten einen Querschnitt zu bieten. Das ist ausgezeichnet gelungen; nicht nur dieUebersetzungen, die zum größten Teil Werk des Verfassers sind, sondern auch die ausgezeichneten Noten am Schluß der beiden Bände verdienen volle Anerkennung. Die ,,synagogale Poesie“ ist bedauerlicherweise nur durch wenige Proben vertreten (II S. 91—109), man hätte, von den vortrefflichen Uebertragungen des kongenialen Dichters gern mehr gelesen. 1 גבעת שאול ספי כוללביאיד מספיק לשידי ר׳ יהודה הלוי חברו הרב המינוח ד׳ שאול בן עבדאללה יוסף תושב הונגקונג ומעובון המחבר הכינו לדפוס־ הוציאו וגם הגיחו שמואל קרויים בווינא. Gibeath Saul being a Commentary. in Hebrew of the Poems of R. Juda Ha-Levi by Saul Joseph of Hongkong, from the manuscript of the lateauthor by Samuel Krauß, Vienna. Wien 1923, Unger, XXXI u. 406 SSM 8° 2 Edmond F 1 e g, Anthologie Juive Bd. I Des origines au moyen äge, XVI u. 330;SS. 8°, Bd. II: Du moyen äge h nos Jours XIV u. 408 SB. 8°. Paris, G. Cres & Comp. 1923. — Während der Drucklegung dieser Zeilen geht uns eine für die Jugend gekürzte ein bändige Ausgabe des vortreff־ liehen Buches in 264 S. zu. Gleichzeitig sind die Uebertragungen aus der Bibel und dem Gebetbuch den in den jüdischen Gemeinden Frankreichs üblichen Uebersetzungen angepaßt worden.