Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1922-01-01 · Heft 4 · p. Seite 305

305 wann er am faschang’tag 1 2 3 liewr von Sweydnitcz her (fol. *^534) wider chöme'n ist. Do ist alle priesterschafft hie und ain zal frawen und gmainkleich all burger ayn verren a, weg gegen im gangen, ettlich frawh bey dreyn meyln. Mag ich euch aber den tag, dar an er sich hie wirt heben, verchünden, das will ich gern tun und pit euch, lieben heren, ir lasst euch mein hawsfrawen und wa mein sach an euch gelangen, enpfolchen sein, daz will ich gern umb euch verdienen. Und wie sich hinfür die sach werden schicken, zwischen den von Polan 8 und auch der juden wegen, will ich euch ob Got will in lcürtz selbs sagen oder verschreyben. Geben zu Presslaw am samstag nach sant Ul reichst ach4 * anno Domini M. etc. in dem drewundfünfczigisten jar.u Zar hebräischen Sprachforschung. Von Josef Mieses. (Fortsetzung6) 5.,ארץ רבד. Ps uoe ךין מגויים מלא גויות מחץ ראע?ל ארץ ך3ה\ Dieser Psalm wird erst dann richtig verstanden, wenn man den Ausdruck רבה recht gedeutet haben wird, nachdem derselbe bislang mißverstanden wurde. Hier ist kein Hinweis auf irgend eine historische Begebenheit im Zusammenhang mit dem als Abkürzung von ר?ת auf gefaßten Kampf terrain König Davids יארץ רבה dem vermeintlichen Territorium der Hauptstadt, oder gar dem Staatsgebiete Ammons. Nein. Hier liegt vielmehr ein Gesicht, ein Wunsch eschatologischen, messianischen Inhalts, anscheinend tatsächlich bezogen auf irgend einen lebenden Herrscher. Das Bild des Sieges und der Macht eines zeitgenössischen Königs wird hier dem messianischen Wort- und Bilderschatz einfach entlehnt. Dieser Psalm ist mit Ezechiel Kapitel 38 und 39 zusammenzustellen und darnach zu erklären. Dort werden farbenreiche Bilder des einstigen Gerichtes , welches Gott über die Völker halten und blutig abschließen wird. Insbesondere Kapitel 3822> 23 ונשפטתי אוזו' בדבר ובלם.וגשם שוטף ואבנראלגביש אשי ונפרית אמטיר עליו וצל־אגפיו ועל־־עמים רבים אעיר אתו :(23) והתכןזיעזתי והתגדלתי 1 Am Faschingsdienstag den 13. Februar 1453 hielt Capistrano seinen Einzug in Breslau. 2 fern, weit. 3 Die Verlobung des Königs Kasimir von Polen mit der Schwester des Königs Ladislaus, Elisabeth, stand in Aussicht. 4 7. Juli. 6 Siehe MGWJ, Jahrgang LXV 1921, S. 246.