Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1922-01-01 · Heft 4 · p. Seite 302

302 (fol. 232b) Der truegs zu dem weisisten und reichisten und obristen iuden, der in der ganczen Sleszy wönet, genant Abraham von bpel a1, der lies wesentten den Rabi iren maister den Mayer und Jonas2, die eldisten iuden, und peschawten das und wuerden zu rat, wie sy da mit wolden handlen. Und darnach sunderleich schikten sy iren mesner zu den andern iuden, das irr czehen in ir synagog körnen. Da giengen yrr süben mitten in ir schuel auf den tempel, darauf sy ir czehen pot weysent und lesendt, darauf stet ayn tisch, darauf legten sy ayn czwifach leyneins weiss tuech und legten do das heiligist Sacrament Gotsleichnams czway hostia darauf, und heten drey pirchen gertten, do slueg ir yeder drey sieg auf das. heilig Sacrament und da Jacob Salman 11s sun .der erst anfeng diser sach die sieg tet, da spruczt das pluet auf über all, dy da pey waren, das er also derschrakt, das er die gerten aus der handt vallen lies und gieng vor vorchten her ab in den tempel, und da nun yeder das heiligist Sacrament gesmächt het mit den siegen, da het der Abraham iud ayn messer ausgeczogen und ettwas pey dem Sacrament gehandelt mit stechen, stuphen und slahen, also das pluet daraus gerunnen ist als von ainem leiblichen menschen, das ander hat man uns aygentleich nicht wissen zu sagen. Darnach hat der selb Ab r allem iud geredt: ,,was ich petzlein 3 noch dahaym hab von dem Got der kristen, die wil ich schikchen anderswo hin unseren frewndten“, und der Rabi Salomon hat dem glokner, irem mesner, geruefft und zu ym gesprochen: ״du pist unser dyener und wierst sweren pey dem pann und den gepoten Gots, das du von dem, das du hast gesehen, nyemdt sagen wellest“; der hat das gesworen und hat gesehen, das die hostia, dye auf dem tuech seyn gelegen, von den ruetensiegen gestreymbt mit rot. gewesen sein, als der ayn kind rot streymlat geslagen hab, und hat darnach mit ym geschafft, er schol offenleich rueffen, das nyemandt pey dem pann und den gepoten Gots von den Sachen nichtcz schuil sagen, das hat er auch geruefft. Also hat der Rabi das heiligist Sacrament in ayn tuech genamen und das mit im tragen und mit yrem mesner geschafft, er scholl die drey rueten nemmen und die in dy oder ayn grosses wasser, das do fuerrindt, werffen, das sy hin rynnen. Also haben sy darnach in yrr synagog umb den tempel getantczt und gesungen: ״wer gelaubt in aym Got, der wierdt hailbertig4, wer aber gelaubt in die abtgötter, der wierdt ewikleieli verdambt5. Das haben sy ebrenyschen gesungen und drey stund umb den tempel getantczt. Da pey seynn gewesen czehen Juden gar alt, czwen von mitterem alter (fol. 233a) und drey iung, des Rabi und Abrahams iuden sün, und fünf weih, dy in ir synagog czugesehen haben, Also sind sy haym gangen und haben das heiligist Sacrament dy übrigen partikel wekch gesandt pey czwain 1 Siehe Note 4 (Brann XLIV Nr. 14). 2 Ein Jude Jonas kommt in der Liste der Besitzer konfiszierter Gegenstände bei Oelsner (Schlesische Urkunden zur Geschichte der Juden im Mittelalter, Arch. f. Kunde österreichischer Geschichts quellen, 1864 XXXI pag. 137) vor (siehe auch Brann LII Nr. 62). 3 Scheiben. 4 Des Seelenheils teilhaftig. 5 Brann (1. c. 132, Note 4) macht darauf aufmerksam, daß die angezogene Stelle Exod. 22, 19: ״wer den Göttern, außer dem Ewigen allein, opfert, hat das Leben verwirkt,“ in keiner einzigen bekannten liturgischen Ordnung enthalten ist.