Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 366

366 Rochade und Notation bei Ibn Esra. Steinschneiders Leseart לברכה ירד אמן ist wohl mehr als gezwangen und u. E. von der Hand zu weisen (diese Kritik verdanken wir Se. Ehrw. Herrn Dr. Ch. Kiss, Rabbiner zu Novisad SHS.). Das Nichtvorkommen der Rochade bei den alten Schriftsteilem ist u. E. kein Beweis dafür, daß sie ihnen auch un~ bekannt war. Verschiedene spätere Schachschriftsteller, denen dieselbe bekannt sein mußte, erwähnen diese auch nicht, wofür sie auch ihre Gründe haben. So finden wir in Bilguer und v. d. Lasas Handbuch des Schachspiels, S. 7: ,,Unsere beschränkte Rochade wird von den Italienern arrocarsi alla calabrista genannt, weil sie sich zuerst in den Werken des Gioachino Greco, welcher gewöhnlich der Calabrese genannt wird, findet. Sie ist aber keineswegs eine Neuerung, welche diesen Autor zuerst einführte, sondern, da er sein Werk zu Paris verfaßte, da band er sich auch an die dort gebräuchlichen Regeln/‘ Wir sehen also/daß die alten Schriftsteller keine a 11gemein rezipi er ten Regeln geben, was ja im großen und ganzen gegen die Verläßlichkeit der Ueberlieferungen unserer Schachschriftsteller spricht. Wie nun die begrenzte (unsere) Rochade schon vor ihrer ersten Erwähnung in der alten Schachliteratur bekannt war/ so könnte dies auch bei der, von Gianutio (Turin 1597) zum ersten Mal erwähnten unbegrenzten Rochade — von einer solchen ist ja in unserem Gedichte die Rede, zumal der König, wie aus den folgenden Zeilen hervorgeht; ... מלך בעת ירצה לדלג בתחלה או רשות אליו בדת ופלילה. לעלות לבית מבצר ושם יעמוד ואו לו יהיה מפלט ליום צוק וחבלה' תמיד ישלך מבצר חיש אל מקום שבתו■ להלחם בחומה נפלה in die Ecke rochiert — der Fall sein.