Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 5 · p. Seite 252

252 Zur hebräischen Sprachforschung. R. D. Qimchi bringt in seinem Kommentar z. St. diese zweite Erklärung Rasis fast wörtlich, als seine eigene. Diese Auffassung ist auch unbedingt richtig, nur mit der winzigen Modifikation im Sinne von FHJfl, nicht: krumm, sondern: gewunden. ראעז כלב Die steile in n.Sam. 3, 8 הראש כלב אנכי אשר ליהודה ist trotz aller auf ihre Aufhellung verwendeten Mühe, nach wie vor, noch immer gleich dunkel. Ginge es nicht, das Assyrische heranzuziehen?, wo ־ כלבmutig, tapfer, qardu, bezw. qarrädu bedeutet, nämlich die Ideogramme ffV־-f* 0כל) I> PP >1— (ראעז) zusammen in dieser Reihenfolge, also von rechts nach links gelesen, wie es bei Ideogrammgruppen auch im Assyrischen gar häufig zu geschehen pflegt. ,,Der judäische Held“ wäre demnach als in Nordisrael verächtlich vorauszusetzen. ,,Bin ich etwa ein judäischer Held“ paßt im Munde eines Benjaminiten recht gut.