Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 5 · p. 211

Die galfläischen Synagogenruinen und die Halakha. Von Prof. S. Krauss in Wien. Ich fühle mich gedrungen, zu diesem Thema das Wort zu ergreifen, weil Prof. Alfred Grotte in seinem Aufsatze in dieser Monatsschrift1) sich mehrfach auf mich beruft, ohne mir in allem beizustimmen, und weil auch die Schriftleitung es für sehr erwünscht hält2), daß ,,aus der Feder eines mit Synagogen- und Friedhofkunst vertrauten Halachisten“ eine Aeußerung zu dieser Sache erfolge. Ich nehme zwar die Bezeichnung ,,Halachist“ für mich nicht in Anspruch, und auch die Friedhofssache muß ich außer acht lassen — sie wurde übrigens auch von Grotte nicht berührt3) — aber eine schlichte ,,Aeußerung“ darf ich ,wohl wagen, da ich mich mit diesem Thema viel befaßt habe. Alles Wünschenswerte enthält mein jetzt im Erscheinen begriffenes Werk ,,Synagogale Altertümer“; hier will ich nur einige Punkte berühren, die von Grotte in die Diskussion geworfen worden sind. 1. Vor allem: Wie sah es im Innern einer palästinischen, genauer einer galiläischen Synagoge aus? Eine Vermutung Gurlitts anführend, meint Grotte, das Innere sei ein freier, säulenloser Raum gewesen, und dies werde nun durch die Ausgrabungen bestätigt. ,, Die nun vor unserem geistigen Auge erstehende Basilika ... ist indessen sowohl in baulicher als auch in ritueller Hinsicht ein Rätsel, dessen Lösung noch eingehenden Ansichtsaustausches seitens jüdischer Theologen bedarf.“ ף MGWJ. Jg. 65, S. 16—31. 2) Daselbst S. 31. [8) Sie müßte aber bei grundsätzlicher Erörterung der Stellung der Halacha zur Bildkunst herangezogen werden; und zu einer solchen wollten , wir in erster. Reihe anregen. Die Schriftleitung.]• 14*