Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 5 · p. Seite 204

204 S. M. Dubnows *Neueste Geschichte des jüdischen Volkes״. die äußere Schale zur Erhaltung der geistigen und kulturellen Eigenart. Doch ist auch ihre Erhaltung sehr wohl möglich ohne jede äußere Staatsform. ״Ein flüssiger Körper hat ein Gefäß notwendig, von dem er seine Gestalt erhält, aber dieselbe Flüssigkeit, sobald sie erstarrt ist und sich in ein Kristall verwandelt hat, kann das Gefäß entbehren. Es gibt Nationalitäten, die diesen Kristallisierungsprozeß durchgemacht haben und die daher ihre innere Selbständigkeit außerhalb eines eigenen Staatswesens und eines eigenen Territoriums erhalten können*'1). Von diesem Gesichtspunkt aus beurteilt er die Emanzipation. Er fordert sie stürmisch als die politische und bürgerliche Gleichberechtigung. Er bekämpft sie, wo sie erkauft werden muß unter Aufopferung der nationalgeistigen Eigenart des jüdischen Volkes. Denn man kann nur, das betont er immer wieder, das Glied irgend einer künstliehen juridischen oder sozialpolitischen Körperschaft werden, aber man kann nicht werden das Glied einer natürlichen Gruppe, einer Familie, eines Stammes, einer Nation. Er will freilich nicht von neuem das glücklich gesprengte Ghetto des Mittelalters wieder auf richten. Er wünscht sogar eine Annäherung von Juden und Christen, aber nur, ,,unter der Voraussetzung der gleichen Rechte auf beiden Seiten'*. Indem Dubnow den Staat als das formale Bündnis definiert, die Nation aber als das innere, glaubt er das große Problem der inneren Auseinandersetzung des Juden mit seinem Wirtsvolk gelöst zu haben. Denn beiden kann man zu gleicher Zeit angehören. Der Jude kann in Deutschland, in England, in Frankreich deutscher, englischer, französischer Staatsbürger sein und voller Patriotismus und Liebe seine staatsbürgerlichen Pflichten erfüllen und er kann trotzdem und mit ganzer Seele der zerstreuten, doch einigen jüdischen Nation sich verbunden fühlen. 1j Dubnow: Die Grundlagen des Nationaljudentums. S. 33.