Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Der Karäer al-Mu‘aIlim (od. al-Melammed) Fädil und seine Bearbeiter. wie die Ueberschriften zeigen, wiederum Kap. 4—6 der Schrift Elia b. Arons vor uns1). Interessant ist es, daß die oben mitgeteilte Stelle über die Grenzzeit des Morgengebetes hier lautet2):ואגו א חדוד צלוהבקר עלי מא קרבוה אלצלמא ן״ל אן ד1דהא אלך■ Daniel hat also den Namen Melammed Fädils ganz verwischt3). So haben wir für die Herstellung des Textes bei einer event. Edition der Schriften Jesaja b. Uzzijas Und Elia b. Arons, die meiner Ansicht nach sehr erwünscht wäre, außer den erwähnten vier Handschriften (Berlin, Paris, Kairo, New York; die letzten zwei nur für die Schrift Elias) noch die beiden, von Daniel Feruz geschriebenen Handschritten. x) Hier wiederum ist in der Ueberschrift zu Kap. 6 bei Stein- Schneider יכרם in יכדם zu verbessern. ף JQR., 1. c., p. 511, 1. 7. 3) Ein Eingehen auf den Inhalt dieser Kapitel behalte ich mir für einen anderen Zusammenhang vor. Bemerken will ich aber schon jetzt, daß sich in ihnen vielfach talmudischer Einfluß geltend macht. Ais Beispiel sei eine Stelle hervorgehoben (p. 513, 1. 20): ופי• קריאת־ שבע ידזתאג אן יפצל בין כל חרפין^תשאבהין לילא יבטלתאן וה בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך אלך, zu der Berachot 15b zu vergleichen ist, usw. saagagajBg!;