Esra · 1919-01-01 · Heft 7 · p. 201

SIEGFRIED SCHMITZ ZION UND DIE GALUTH (Eine Feststellung und eine Abwehr.) I. Zion wird Wirklichkeit — rufen die einen. Die Galuth aber bleibt — echot es wider. Denn es ist nicht möglich, die ganze Judenheit nach Erez-Israel zu verpflanzen; müssen doch erst die grundlegenden Lebenspositionen im Lande der Verheißung gesichert werden. Kluft? Zwiespalt? Es wird versucht, ihn zu konstruieren. Theoretisch. Doch das Leben geht weiter, blicklos, furchtlos. Denn es gibt für das eine Volk nur eine Lösung: Zion und die Galuth als Einheit. Die Zerstreuung des Volkes bestand schon vor der Tituskatastrophe. War doch die Zahl der Juden in Ägypten eine lange Zeit größer denn in Erez-Israel. Damals war jedoch Erez-Israel der Zentralpunkt des jüdischen Lebens. Nach der' Exilierung aus der Heimat war die Erhaltung des Volkes in der Galuth grundsätzlich stets davon bedingt, daß es ihm immer wieder gelang, sich irgendwo einen wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Zentralpunkt zu schaffen, gewissermaßen einen Schwerpunkt, von dem aus seine Lebensfunktionen bis in die äußersten Punkte seiner Zerstreuung wirken konnten. Rom, das Rheingebiet, Spanien, Mitteldeutschland, schließlich bis in die letzte Zeit Osteuropa, beziehungsweise Großrußland waren bisher diese Schwerpunkte, die sich jeweils änderten. Heute ist es vielleicht — vielleicht! — Amerika, Diese Tatsache ist die grundlegende für die Erhaltung des Volkes. Die verschiedenen Theorien haben bisher die Ursachen der Erhaltung der oder jener Nebentatsache zugeschrieben, welche in die Grundtatsache inbegriffen und für die Volkserhaltung nur mitverantwortlich, nicht allein verantwortlich ist, wie zum Beispiel Religion, Wirtschaft, der sogenannte »äußere Feind« u. dgl Die grundlegende Betrachtung der Tatsache und ihrer wirklichen Ursache erweist, daß jedesmal eine einheitliche wirtschaftliche, kulturelle, soziale Funktion des Volkes vorhanden war. Einheitliche, aber einseitige Lebensfunktion. Das ist die Anomalie unserer Existenz. Sie normal zu gestalten, dazu gehört,"statt eines labilen Schwerpunktes mit einseitiger Lebensfunktion einen 201