Esra · 1919-01-01 · Heft 7 · p. 200

ästhetischen, unkünstlerischen zu einem innerlich tief verknüpften Anschauungskomplex gegenüber dem wahren schöpferischen Geist hat, ergiebt sich, wie von selbst auch aus dem Zusammenhange aller hier geführten Untersuchungen, in denen dieser Anschauungskomplex auch im jüdischen Leben der Gegenwart nämlich das kosmopolitisch Internationale, Assimilatorische, Überästhetische in Wahrheit Unschöpferische dem abgegrenzt Nationalen, Kulturellen, Künstlerischen, wahrhaft Schöpferischen, im werdenden neuen Judentum entgegengestellt worden ist. Hier wird die Wahl zwingend: Welcher Typ zieht uns mehr an, der des Juden, dessen Weg zur Verneinung des Judentums führt, dem aber noch niemals das Bewußtsein seiner Versklavung ganz aufgegangen ist, des schon Getauften aber in seinem Wesen überintellektuellen, überästhetischen, ironischen, schrankenlosen, internationalen Europäers, oder — der Typ des neuen, bewußten, in Verzweiflung und Hoffnung volkstreuen, doch gleichzeitig innerlich*befreiten im harmonischen Gleichgewicht der Persönlichkeit stehenden, kulturerfüllten, ehrfürchtigen, werkfreudigen, unbekümmerten, natur- und körperfrohen, unironischen, national gebundenen und vertieften Juden? Allerdings: dieser Versuch eines neuen jüdischen Übergangsmenschen kann nur relativen Wert beanspruchen, ein Tasten und Ahnen kknn er nur sein auf dem Weg zur Heimat. Und das Fragezeichen, das vor der Lösung dieses Versuches, wie im Grunde hinter allen diesen Ausführungen steht, wirft zugleich ein grelles Licht auf die Tragik der modernen jüdischen Seele. Können wir uns denn jemals in der Überzeugung nur auf eigenem Boden den Typus des schöpferischen Juden und jüdischer Kultur überhaupt zu verwirklichen auch damit zufrieden geben, daß schon die Erkenntnis] allein zum neuen Judentum überzuleiten, unsere Besserung und Daseinsberechtigung bedeutet? Soll es uns genug sein: dieses erwachende Judentum? 200