Der jüdische Wille · 1920-06-01 · Heft 6 (Juni 1920) · page 3

GENESIS DES ZIONISMUS Der Zionismus hat keine eigene Philofophie. Wenn auch gegen* bärtig verfchiedene Theorien des Zionismus exißieren, fo find fie alle, ausnahmslos, außerhalb desfelben entßanden. Es find von außen her* gebrachte Weltanlchauungen und Anflehten, die lieh getreu in der zionifiifchen Ideologie fpiegeln. Was iß eigentlich Zionismus? Iß es eine gewöhnliche nationale Bewegung, wie fie fich in letzter Zeit bei allen kleinen Völkern ent* wickelt hat, die ihre Unabhängigkeit anfireben? Iß es eine territoriale Löfuhg der jüdifchen Frage, die fich von allen anderen Problemen der Wirklichkeit dadurch unterfiheidet, daß die jüdifchen MalTen fich nicht {»roletarifieren können, wie es die marxißifihen Zionißen behaupten? fi es die Wiedererrichtung Jäwnas, wie die Misrachifien fagen? Oder iß vielleicht der Zionismus weder das eine, noch das andere, noch das dritte, fondern ein Phänomen sui generis, welches nicht mit üblichen, landläufigen Anfchauungen beurteilt werden kann und an das man auf befonderem Wege herantreten muß, um es unter einem befonderen Gefichtswinkel zu betrachten? I Das jüdißhe Volk war immer ein Rätfei, Mit dem Begriff eines Volkes verbinden wir ßets die Vorßellung von einer eigenen Ver* waltung und einem Lande, in dem es lebt. Das jüdifihe Volk befaß weder das eine, noch das andere, weder eine eigene Regierung, noch ein Land. Es gab audi andere Völker, die fich nicht felßfi regierten, aber fie fianden jedenfalls unter der einheitlichen Verwaltung einer ein* gedrungenen, erobernden Macht. Andere Völker hatten entweder ißre eigene Regierung oder eine Regierung üßer fieß. Das Judentum befaß keines von beiden. Es kannte keine Politiß, weder eigene, noch fremde und es befaß auch kein Territorium. Das Fehlen diefer zwei üblichen Merkmale eines Volkes wurde durch den Witten zum Sein erfetzt. So lebte das Judentum weiter. Das jüdifche Volk war und befieht. Als fihützendes Bollwerk gegen "die Vermifthung und Affimilation, der die Schwächßen unterlagen, diente die Religion mit ihrem komplizierten Kultus, in dem fich der monotheifiiiehe Gedanke, das Gefühl der gemeinfamen Abfiammung und die Verehrung des Landes miteinander verbanden. Zur Erhaltung des dgenen Wefens waren in ungewöhnlichen Verhältnilfen ^uch befondere, nie angewandte Mittel erforderlich. Der Sdbutz und die Reinerhaltung der jüdilchen Individualität wurde durch den Inßinkt des Volkes der Religion anvertraut. Andere Völker ver* fügten über natürliche Mittel zur Bewahrung ihres »Ichs«,- das Terri*