Der jüdische Wille · 1919-04-01 · Heft 1 (April 1919) · page 11

ZLOCISTl GEDENKREDE 9 der Tyrannis, die immer zugleich Angft iß und Raubgier, für das Gebild fündhafter Verwirrung, den neugefihaffenen deutfchen Gott, der fidi nicht offenbart im flammenden Dornbulch, fondern in rauchenden Städten,- des Stimme im Donner dampfender Kanonen Haß und Mord heult und nicht dem harrenden Volke Verföhnung kündet und die Liebe. Diefem Moloch warf man fie vor, unfere Freunde, unfere Gefährten des Weges, unfere freudigen Hoffnungen/ diesem Moloch der ungefeffelten Leidenfchaff tierifcher Urtriebe. Und darum trauern wir um fie, daß fie die Opfer eines Sinnes find, der nie der unfere fein kann, wollen wir nicht aufhören, Juden zu fein, das priefterliche Volk. Sie find Opfer: laffen wir uns den Blick nicht trüben durch gerichtliche Umßellungen der Grund* elemente — fie find Opfer 'wie die, von denen unfere Memorbücher fprechen,- wie die Märtyrer der Kreuzzüge und des Ichwarzen Todes,- Märtyrer aus den Greueln der kafiilianilchen Ifabella und Poh* jedonofzews. Nur die Formen haben fich gewandelt/ die Antriebe umhüllen fidi mit neuen Vokabeln: die Tragik iß die gleiche,- im Tiefßen die Tragik aus einem Leben in einer anders befeelten Welt. So ifis, wenn fich auch neue Züge in das alte Bild furchen: das Mitleidlofe des rein palfiven Erduldens fcheint umgefetzt zu fie zu einem inneren hin überwinden, die Forderung umadeln zu einer Pflicht in ganz befonderer Färbung: Pflicht aus der Dank* barkeit des gelchützten Juden, aus der Dankbarkeit für die Segnungen deutfcher Bildung, deutfcher Ordnung, deutfcher Betriebfamkeit. Hinausgezogene zogen fie aus: kämpfend trotz mancher Verbitterung! Pflicht aus der Treue! Fehlte fo die Unmittelbarkeit aus dem Warum des Opfers, fo mußte fie vollends verfliegen aus dem Wofür. Juden — trugen fie geheimfie Sehnfucht, starke Hoffnung: Beflerung unferer Stellung im Staate,- Anerkennung der gefpannten Leißung. In den Reinfien und Befien: daß die Provinz des deutfchen Geißes, in der ein Jude allein Bürger fein kann, einß feine Grenzen weitete und — Hellas und Zion einend — Heimat der Liebe und Schönheit werde. Schulter an Schulter mit ihren Kameraden im Schlamm der Leiden und im grauen Sterben aber ihre Seelen kämpfien auf einem andern Plan um ein Höchßes, das der Moloch nicht wußte und wollte. So aber wurden fie Opfer! Märtyrer aus ererbter Artung, aus dem Glauben der Väter, der unfere Verheißung iß: unfere Tragik und unfer Sieg. Das iß es, was unfere Klage abtönt und unfere Trauer wandelt zum Bekenntnis: in unferen hingefchlachteten Märtyrern lebt unfer Volk für feine Berufung. Was der Einzelne war, was er uns war, flutet in die Gewißheit, daß fich im Märtyr* 'opfer ein Wille zum jüdifchen Leben offenbart und —' die Not* wendigkeit unferes Seins! — Einst, als fich nicht die zitternde Hand ßaatsbürgerlicher Unficherheit an unfern alten Gebeten verfündigte, fprach man zu «dem Trauernden, wenn die verföhnende Milde des Sabbath ihn freier Tat. Den äußeren Zwang Xk Wehr mußten