Der jüdische Wille · 1918-10-01 · Heft 4-5 (Oktober 1918) · page 86

296 Berichte: Oesterreich maßen, dem Zeire^Zion-Ideal geähnelt, daß fie nie erreichten. Ihnen trat wie dort der »Schomer« hier der »Blau-Weiß« gegenüber. Er hat die theoretifchen Diskutierbünde größtenteils zur Auflöfung geführt, ein übrigens bewußter Prozeß, der auf dem erften weftöfterreichifchen jugendtage zu Wien {Herb/t 1913,) der von vierzig folcher Schülergruppen befchickt war, befchlofien war. Der öfterreichifche Blau-Weiß fchloß fich nach langfamer Entwicklung nahe an den Bund in Deutfchland an, beteiligte fich an der Herausgabe der »Blau=Weiß-Blätter«, in Bälde wahrfdieinlich auch der Führerzeitung. Er umfaßt gegenwärtig 28 Orts* gruppen mit gegen 1400 Jugendlichen. Kürzlich fchlofTen dem Wiener Blau-Weiß entwachfene Blau-Weiße lieh zu einem »Bund jüdifcher Wanderer« auf tätiger zioniftifcher Grundlage zufammen. Hierin trifft diefer kleine tKreis mit einer jüngft ftark betonten Tendenz der »Schomrim Zeire-Zion« zufammen, die fich neuerdings auf aktives zioniftifches Ideal eingeftellt haben, das anderwärts, in Polen, und Amerika, als der Hechaluzgedanke hervortrat. Dies fcheint nun einen radikalen Wendepunkt der öfterreichifchen jüdifchen Jugendbewegung anzukündigen. II. Es ift oben bereits der originäre Urfprung und die felbftändige Führerbildung der beiden Jugendbewegungen der Schülerfchäft Galiziens und Weftöfterreichs hervorgehoben worden. Diefe beiden Bewegungen haben lieh die Wanderrefp. Skoutform vollftändig aflimiliert, die Schomrim-Zeire^Zion auch . nach dem jüdifchen Inhalt hin. Sie dürfen beide als durchaus revolutionierend gelten. Beide Richtungen waren in ihrem Urfprunge Akte der Selbfthilfe der jüdifchen Schülerjugend nicht allein gegen Schule, Elternhaus, Stadtphilifterium, fondern vor allem revolutionierend gegen die unfelige VernaehlälTigung und Verlalfenheit der jüdifchen Jugend inbezug auf das Judentum, felbft von feiten feiner nationalen Erwachfenen, fchließlich fogar von feiten feiner nationaljüdifchen Akademiker, die entweder nichts von ihrer Berufung zum Führertum verfpürten, oder ein Eintrichtern des Zionismus darunter verftanden. Darum vollzog fich auch die Führerbildung der Zeire-Zion, der weftöfterreichifchen Schülerfchäft und großer Teile des Schomer und Blau-Weiß felbftändige und ziemlich unberührt von derakademifchen Bewegung faft nur unter Jugend <fchüler-)führung. Ein Beifpiel für den überftarken Selbfthilfswillen, für den aufgefpeicherten Schmerz diefer Jugend bietet der doppelt und dreifach charakteriftifche Boden Wiens. Diefe Stadt des Weftens, Boden der Wirkfamkeit des erften neuen zioniftifchen Dichterpropheten und Meifters der Ghettojugend, Perez Smolenskys <1866—1885), der Kadimahgründer Birnbaum, Kokelch und Schnirer, fpäter der Zeitgenoffen der Chowewe Zion und der Bilu <1882>, fchließlich der Wirkfamkeit Herzl's,- der in der erften Zeit der Wiener nationaljüdifchen Studentenfchaft perfönlicher Führer war, hat noch zwei ftille, aber bedeutende Jugendbewegungen hervorgebracht, die den revolutionierenden Selbfthilfecharakter aufweifen mußten. Kaum glaublich, aber wahr. Das erfte Mal war es fo gekommen. Herz! hatte die Situation der Jugend, der Mittelfchülerfchaft genial erkannt. Er formulierte der Akademikerfdiaft lchlechtweg als Aufgabe: Erziehung,der Mittelfchüler zum Zionismus, *>, wobei wir willen, was ihm der Zionismus war, der ihm alles Leben umfaßte und in HerzIfchem Sinne nur Erziehung zu Charaktergröße und Opferhandlung fein konnte.. Sein »Reifefegen« an die Jugend, den er der Jugendzeitfchrift »Die Hoffnung« (Wien 1904) mitgab, darf allen »Segnungen des Himmels oben und der Erde unten«, die je der jüdifchen Jugend galten, zur Seite geftellt werden: »Die Heraus* geber diefer Zeitfchrift haben fich eine fchöne und große Aufgabe gefetzt, fie wollen unfere Jugend, unfere Hoffnung in den Mittelfchulen mit dem zioniftifchen Ideal ergreifen-. Es gibt kein herrlicheres Werk zu tun in der Vorbereitung des jüdifchen Volkes für feine kommenden Gefchicke. Die Schüler von heute Folien Gefeilen und Meifter werden und uns, die wir heute fchaffen, ablöfen in der Arbeit für den Zionismus. Diefen habe ich einmal ein endlofes Ideal genannt. Und ich glaube wirklich, daß der Zionismus auch nach der Erlangung unferes •> Die »Welt« 1904, Nr. 30, S. 8. Oskar Frank! : Herz! und die Studentenfchaft.