Der jüdische Wille · 1918-04-01 · Heft 1 (April 1918) · page 38

36 jRußaßßoff, Erftlinge I. Rede bei der Wiedereröffnung der Sitzungen des Vereins für Kultur und Wiffenfchaft der Juden Gehalten den 28, Oktober 1821 Meine Herren und Freunde! Da, wo von der Würdigkeit oder Unwürdigkeit, von der Bedeutung oder Bedeutungslofigkeit eines Menfchen die Rede iftA da, wo man gern eingeweiht werden möchte in feines Lebens Begriff und Selbftändigkeit, kann die Frage, fo foldies herausfragen, will, füglich nidit anders geftellt fein als fo: Was erftreßt Diefer und Jener? Oder wenn fein befonderes Leben fchon zurückgetreten ift zu dem allgemeinen, aus dem es hervorgegangen, ift es die Endfrage, die der Gefchichte obliegt: Was bat Diefer oder Jener erftreßt? Däfern nun jeder felbft Antwort zu geben hätte auf diefe Frag£, fo würden, falls Lebende antworteten, die Masse der vermeintlichen Beftrebungen unzählbar fcheinen wie Sand am Meere f befähe man fie aber bei Licht, fo würden fie auf wenige herabfdhmelzen, und felbft was viele ihr geiftiges Wollen genannt, würde am Ende darauf hinauskommen, daß der Leib sich nähre und pflege und fett werde, und ihres innerften Lebens Begriff wäre der,, daß fie fortwährend bei fich felbft Schildwache geftanden, daß fie nicht verhungern oder verfrieren, vor Dürft vergehen oder vor Armut. Falls fie aber tot find, und die Gefchichte antwortete für fie, Toll auch fie diefen eifernen Schildwachdienft für echten Kriegsdienft gelten laffen und für Streben überhaupt? Und da alle ihre Beftrebung dahingegangen, daß der Leib fich erhalte und bleibe, foll fie mitgezählt werden, da er dennoch nicht geblieben ift? Nein, die Antwort wird vielmehr alfo lauten : Es haben diefe gar nichts erftrebt. Und da wir Leßen und ein beftimmtes Woffen als gleich* bedeutend genannt haben, fo ift das andre diefer Antwort folgendes Es haben diefe garnicht gelebt Meine Herren und Freunde! Wo wäre der unter Ihnen, der nicht, wie von feinem eignen Dafein, auch davon fich überzeugt hielte, daß diefes Dafein fchlechtweg zu garnidits andrem beftimmt ift, als daß wir uns der Wurzel, woria wir mit Gott zufammenhängen, tief bewußt werden, fo daß all unfer Handeln und Tun auf keine Weife etwas andres fei, als der genaue Abdruck und die Form diefes Bewußtwerdens? Wer aber alfo fich in das Wahre und Tiefe gradezu verfenkt hat, die Lüge zur Rechten bei Seite laffend und die Lüge zur Linken ,- wer alfo feines göttlichen Anteils teilhaftig zu werden gewußt hat, oder, daß ich es mit andern Worten, die aber dasfelbe bedeuten, Tage, wer fo feine Beftimmung erkannt hat: der mag nicht mehr im Finftem zutappen und das für das Echte halten, was er zufällig gefaßt hat,- der mag nicht mehr, von dem einen zum andern wankend, bald diefen liebkofen, bald jenen,- für ihn gibt es keine Welt mehr / mannigfacher Gaukelei, wie fie Aberwitz und Aberglaube erfchaffem